El progreso social es parte de nuestra vida. El mundo que nos rodea cambia constantemente: las nuevas soluciones industriales, los electrodomésticos y las máquinas ya no son los mismos que hace 20 o 30 años. Esas cosas pasadas parecen primitivas e inútiles. A veces piensas en cómo antes era posible vivir sin móviles, domótica, armarios empotrados, supermercados, tarjetas de crédito, etc. Además, no tenemos idea de qué innovaciones se demandarán en las próximas dos décadas. Pero sabemos que en los próximos años, a veces también nos preguntaremos qué tan primitiva e incómoda era la vida entonces, en 2013…
Y al mismo tiempo, tratando de calcular los escenarios óptimos para el futuro, primero debemos decidir sobre qué parámetros mediremos este futuro. Surge entonces la cuestión de cuáles son los criterios de progreso social en filosofía. Si podemos comprender su esencia, será posible delinear al menos los contornos generales de los cambios venideros y prepararnos mentalmente para ellos.
Criterios para el progreso de la sociedad:
- Cambiar los principios morales y las normas éticas. Cada época, si no cada generación, se crea un código de conducta invisible, según el cual trata deEn Vivo. Con un cambio en la situación económica y política, las normas también se están transformando, la comprensión de lo bueno y lo malo también está cambiando, pero las reglas y principios generales se establecen durante mucho tiempo. Y como resultado, sirven como una especie de base para los reguladores legales que determinan los criterios para el progreso en la política, la economía y la vida social.
- La prioridad de los derechos humanos y las libertades sobre los derechos del amo y del estado. Los principios del desarrollo político, definidos por T. Hobbes en el siglo XVII, siguen siendo relevantes en nuestro siglo. Nadie ha cancelado los criterios para el progreso de la sociedad. Y ante todo, me refiero al desarrollo de la libertad.
- Comprensión ampliada de la libertad. El hombre antiguo estaba completamente sujeto al amo, la libertad se veía en la democracia, en los principios de participación política, que lo ayudaban a determinar los límites de su propio mundo. Con la caída de la polis griega, la libertad pasó al mundo del derecho romano. Así, se hizo evidente que numerosas normas éticas internas que regulan los requisitos del estado son más significativas que las normas morales. La ética cristiana sentó el precedente de una sociedad monocrática y teocrática inseparable del estado. El Renacimiento y la Ilustración en este sentido no son más que un retorno a la prioridad del derecho sobre la religión. Y sólo la era de la modernidad demostró que los criterios de progreso se encuentran en el plano de la libertad personal. Una persona es autonomía absoluta, no sujeta a ninguna influencia externa.
- Científicoprogreso tecnológico, que libera a una persona de la obligación de ser parte de una máquina común: social, estatal, corporativa, etc. De ahí los cambios en los principios de las relaciones en torno a la propiedad. De una posición de esclavo, cuando la persona es cosa del amo, pasando por alto el estatus de continuación física de la máquina (según Marx), al amo de su vida. Hoy, cuando el sector de los servicios se convierte en el pilar de cualquier economía, los criterios para el progreso se concentran en torno a los propios conocimientos, habilidades y capacidad para promover el producto. El éxito personal depende del individuo mismo. Una persona está libre de acciones regulatorias externas a nivel social y económico. El Estado con sus leyes sólo es necesario para dinamizar el movimiento económico browniano. Y este, probablemente, es el principal criterio para el progreso de la sociedad moderna.
