Anteriormente, entre los eslavos orientales, este concepto estaba asociado con la relación de sangre y provenía del antiguo verbo "nacer". Palabras de una sola raíz: familia, pariente. Pero en la gente rusa moderna es un término mucho más amplio. Entonces, esta palabra puede definirse por la población de un país en particular o una comunidad humana históricamente establecida. Y también un gran número de personas reunidas, o las masas trabajadoras. Todo esto se usa con bastante éxito en la definición de "la gente - esto", que se usa tanto en el sentido sociopolítico como en el étnico cultural general.
Pueblo y nación
En el sentido político, la palabra pueblo a veces se identifica con el concepto de nación, siendo algo así como su sinónimo. Sin embargo, esto no es del todo cierto. Una nación es una comunidad sociocultural que se ha desarrollado durante la formación de un solo estado. Y el pueblo es también una comunidad de personas, pero unidas por las correspondientes características globales (cultura y lengua, origen y fe, etc.). En este contexto, la nación es un concepto más amplio que existe en el marco del país y la condición de Estado. Un pueblo es algo menos extenso, pero muchas veces existente más allá de las fronteras yleyes publicas. Así, una nación puede estar representada por varios pueblos. Y diferentes grupos étnicos, por ejemplo, pueden unirse en una sola nación.
Etnografía y ciencia política
La descripción de las personas, como ciencia, se llama etnografía. Aquí, la gente significa un ethnos (grupo humano), de origen común, conectado por lazos de consanguinidad. Posteriormente, al describir una etnia, comenzaron a utilizar rasgos secundarios que promueven la unificación: lengua y territorio, religión y pasado histórico, cultura y costumbres.
En ciencia política y economía política, la gente a menudo se opone a la élite que tiene el poder. Este concepto se refiere a la masa de la población que no tiene privilegios, en términos de cantidad - la principal (base).
Amistad de los pueblos
Algunos creen que este es solo uno de los términos más utilizados del pasado soviético. ¿Existe realmente la amistad de los pueblos como fenómeno, o es todavía una noción de la política ideológica del estado de la URSS? Por supuesto, sin ideología, no podría hacer aquí. Y la amistad de los pueblos es un segmento de la política interétnica, metódicamente realizada en la Unión desde los tiempos del leninismo y el estalinismo hasta lo más, que tampoco lo es, la época de estancamiento de Brezhnev. Luego, según los historiadores, esta política fue suplantada por la idea de la multinacionalidad de la Federación Rusa (aproximadamente desde finales de los 80). El concepto mismo, que incluye el concepto de "amistad de los pueblos", y la solución de la cuestión nacional en el joven país soviético no surgieron de inmediato. Se sabe que Lenin habló solo sobre la opresión de ciertos pueblos (no rusos) en la antiguala Rusia imperialista y la urgente necesidad de resolver finalmente las cuestiones de nacionalidad. Pero bajo Stalin en 1935, se afirmó que la confianza había crecido entre los pueblos de la URSS y que la cuestión nacional podía considerarse ya resuelta. Y el propio pueblo ruso ocupó el lugar de honor del "hermano mayor" en relación con los demás que vivían en el estado.
Es interesante que hoy en día la amistad de los pueblos esté fijada, incluso se podría decir, constitucionalmente. La Constitución de la Federación Rusa habla del pueblo multinacional de Rusia, dejando en claro que este fenómeno no son palabras vacías, sino que la unidad y la buena actitud de los pueblos entre sí es la norma de la vida pública.
Cultura del pueblo
Sin embargo, en este contexto, no se debe olvidar que cada nación tiene su propia cultura, herencia, idioma y costumbres únicas. Todo esto junto, llamado por una palabra común: la cultura de la gente, debe preservarse tanto como sea posible y transmitirse a la posteridad. Para estos fines existen los museos populares, y los verdaderos guardianes de las tradiciones preservan y aumentan el patrimonio cultural de unos u otros (a veces ya muy pocos) pueblos.
