El antiguo Japón es una capa cronológica que algunos eruditos datan del siglo III a. ANTES DE CRISTO. - Siglo III. AD, y algunos investigadores tienden a continuarlo hasta el siglo IX. ANUNCIO Como puede ver, el proceso de aparición del estado en las islas japonesas se retrasó, y el período de los antiguos reinos dio paso rápidamente al sistema feudal. Esto puede deberse al aislamiento geográfico del archipiélago, y aunque la gente lo asentó hace 17 mil años, las conexiones con el continente fueron extremadamente episódicas. Recién en el siglo V a. aquí empiezan a cultivar la tierra, pero la sociedad sigue siendo tribal.
El antiguo Japón dejó muy poco material y evidencia escrita. Las primeras referencias analísticas a las islas pertenecen a los chinos y datan de principios de nuestra era. A principios del siglo VIII ANUNCIO destacan las primeras crónicas japonesas: "Kojiki" y "Nihongi", cuandoLos líderes tribales de Yamato que se destacaban en primer plano tenían una necesidad urgente de corroborar el origen antiguo y, por lo tanto, sagrado de su dinastía. Por lo tanto, los anales contienen muchos mitos, cuentos y leyendas, sorprendentemente entrelazados con hechos reales.
Al comienzo de cada una de las crónicas se describe la historia de la formación del archipiélago. La “era de los dioses”, que precede a la era de las personas, dio a luz al dios-hombre Jimmu, quien se convirtió en el fundador de la dinastía Yamato. El culto a los antepasados, que se ha conservado en las islas desde el sistema comunal primitivo, y las nuevas creencias religiosas sobre la diosa celestial del sol Amaterasu se convirtieron en la base del sintoísmo. Asimismo, el antiguo Japón profesaba y practicaba ampliamente el totemismo, el animismo, el fetichismo y la magia, como todas las sociedades agrícolas, cuya base de vida eran las condiciones climáticas favorables para la cosecha.
Aproximadamente del siglo II. ANTES DE CRISTO. el antiguo Japón comienza a forjar lazos estrechos con China. La influencia de un vecino más desarrollado fue total: en la economía, la cultura y las creencias. En los siglos IV-V aparece la escritura, naturalmente, jeroglífica. Nacen nuevas artesanías, llegan nuevos conocimientos sobre astronomía y tecnología. El confucianismo y el budismo también penetran en el territorio de las islas desde China. Esto crea una verdadera revolución en la cultura. El impacto del budismo en la mentalidad de la sociedad fue especialmente importante: la creencia en la transmigración de las almas aceleró la descomposición del sistema tribal.
Pero a pesar de la significativa superioridad de China, el antiguo Japón, cuya culturafue influenciado especialmente por un vecino, siguió siendo un país original. Incluso en su estructura política no había características inherentes a la antigua China. En la estructura social de la sociedad ya en el siglo quinto. ANUNCIO los ancianos y líderes tribales jugaron un papel importante, y los agricultores libres eran la clase principal. Había pocos esclavos: eran "esclavos domésticos" en las familias de los agricultores. El sistema clásico de propiedad de esclavos no tuvo tiempo de tomar forma en el territorio de las islas, ya que las relaciones tribales fueron reemplazadas rápidamente por relaciones feudales.
Japón, cuya cultura y tradiciones están estrechamente relacionadas con el confucianismo y el budismo, dio muchos monumentos arquitectónicos de arquitectura religiosa. Estos incluyen complejos de templos en las antiguas capitales de Nara y Heian (Kioto moderno). Los conjuntos del santuario Naiku en Ise (siglo III), Izumo (550) y Horyuji en Nara (607) son especialmente sorprendentes por su habilidad y perfección. La originalidad de la cultura japonesa se manifiesta al máximo en los monumentos literarios. La obra más famosa de este período es "Manyoshu" (siglo VIII), una enorme antología de cuatro mil quinientos poemas.
