Competencia sociocultural: concepto, estructura, métodos de desarrollo

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Anonim

Enseñar un idioma extranjero no es fácil. El alumno no solo debe dominar la gramática y memorizar muchas palabras, sino también acostumbrarse a comprender la mentalidad del interlocutor, las costumbres y tradiciones propias de su cultura. Sin esto, es imposible mantener una conversación completa con extranjeros, incluso hablando perfectamente su idioma. Es por ello que la Norma Educativa del Estado Federal presta especial atención a la formación de la competencia sociocultural en el estudio de lenguas de otros pueblos. Echemos un vistazo más de cerca a las características de este concepto.

El objetivo principal de la enseñanza del habla extranjera

Al llegar a la escuela o la universidad y comenzar a estudiar cualquier materia, una persona debe comprender claramente por qué la necesita. Sin esta conciencia, no hará el esfuerzo suficiente para dominar el material.

Formación de la competencia sociocultural
Formación de la competencia sociocultural

Según el estándar educativo actual, el objetivo de enseñar idiomas de otras naciones es preparar completamente a los estudiantes para una posible comunicación intercultural (comunicación). Es decir, formar los conocimientos y habilidades para mantener una conversación con un extranjero y comprenderno solo lo que dice, sino lo que quiere decir.

¿Por qué es importante? Debido a la globalización, y especialmente en la economía. En el mundo de hoy, en cualquier área que una persona tenga que trabajar para lograr mejores resultados, tarde o temprano tendrá que enfrentarse a representantes de otras naciones. Estos pueden ser socios comerciales, clientes, inversores o simplemente turistas que solo necesitan explicar el camino al supermercado más cercano. Sin mencionar sus propios viajes de vacaciones a países cercanos y lejanos.

Y si la capacitación realmente tuvo el nivel requerido, la persona que la aprobó debería poder entender al interlocutor extranjero y comunicarse con él sin ningún problema. Todo esto, por supuesto, siempre que el propio alumno se esfuerce lo suficiente para dominar el material.

Competencia comunicativa

El conocimiento y las habilidades necesarias para un diálogo intercultural completo (debido al cual usted puede participar en tipos receptivos y productivos de comunicación verbal) se denominan (CC) competencia comunicativa.

Formarlo es la tarea principal de todo profesor de lenguas extranjeras.

A su vez, QC se divide en las siguientes competencias (un abanico de temas en los que el alumno debe estar bien informado, tener conocimientos y experiencia):

  • Lingüística (lingüística).
  • Habla (sociolingüística).
  • Competencia sociocultural.
  • sujeto.
  • Estrategico.
  • Discursivo
  • Social.

El enriquecimiento con tal conocimiento hace posibleuna persona, a través de la comparación, para comprender las características y los matices no solo de la cultura nacional de los estados del dialecto estudiado, sino también de su propio país, para profundizar en los valores universales.

Competencia sociocultural (SCC)

La competencia sociocultural es una combinación de conocimiento sobre el estado (en el que se habla el idioma de destino), las características únicas del comportamiento nacional y del habla de sus ciudadanos, con la capacidad de utilizar estos datos en la comunicación. proceso (siguiendo todas las normas de etiqueta y reglas).

Competencia sociocultural
Competencia sociocultural

La importancia de la competencia sociocultural en la enseñanza de una lengua extranjera

En el pasado, cuando se estudiaba el habla de otros pueblos, lo principal era formar en el niño la capacidad de entenderlo y hablarlo. Todo lo demás parecía sin importancia.

Como resultado de este enfoque, aunque el estudiante podía interpretar el caparazón del idioma, no sentía su "alma". En pocas palabras, sabía dar un discurso, pero no sabía qué ni con quién.

Esto es comparable a cuando una persona en una cena presenta una docena de tenedores diferentes y ofrece probar fricasé. Teóricamente, él sabe que estos dispositivos pueden comerse este plato, pero no entiende exactamente cuál de todas las herramientas es apropiada para usar en este momento. Dado el desarrollo de la tecnología, el desafortunado puede intentar buscar una pista en Internet, pero sin entender los entresijos de la cocina francesa, no sabe el nombre del plato que lo desconcertó. Después de todo, aparentemente es un estofado de carne de conejo ordinario.

SKK es lo que esesos conocimientos y habilidades gracias a los cuales tal persona de nuestro ejemplo, incluso si no sabe qué tenedor elegir, podrá al menos reconocer el plato en la mezcla de carne en el plato y rápidamente pedir pistas al omnisciente Google.

Un ejemplo lingüístico más vívido son las unidades fraseológicas. Dado que es imposible comprender el significado general a partir de sus componentes, cuando tales frases se usan en el habla, un extranjero no puede comprender lo que quiere decir el interlocutor.

El hombre en proceso de socioculturalidad
El hombre en proceso de socioculturalidad

Echemos un vistazo a los títulos de algunos libros de la mundialmente famosa serie Diary of a Wimpy Kid. Su autor, Jeff Kinney, a menudo usaba unidades fraseológicas populares en inglés como título. Por ejemplo, el séptimo libro de la serie se llama La tercera rueda, que literalmente se traduce como "La tercera rueda". Sin embargo, el verdadero significado de la frase es "El Tercer Extra". Para comprender esto, debe conocer la unidad fraseológica correspondiente en su idioma nativo. Y esto se aplica a la traducción de los títulos del octavo libro: Hard Luck ("Buena suerte") - "33 desgracias".

Pero el quinto libro del ciclo Dog Days ("Dog Days") no tiene análogo en el idioma ruso. Esto se debe a que la unidad fraseológica significa "Los días más calurosos del verano" (generalmente desde julio hasta los primeros días de septiembre). Sin embargo, en ruso no hay nombre para este período, por lo que para comprender correctamente al interlocutor que usó esta expresión, debe conocer esta característica del idioma.

Y un poco más de atención a esta expresión. Quién exactamente lo habla juega un papel importante. Si la frase me gusta ver la tele durante lacanícula - dice un hombre, ella transmite el significado: "En los días más calurosos del verano, me gusta ver la televisión". Sin embargo, si la oración es de una mujer, podría significar "Durante mi período, me gusta ver la televisión". De hecho, en inglés dog days a veces puede significar el período de la menstruación.

Naturalmente, es imposible que una persona aprenda absolutamente todas las características de un idioma. Pero puedes adaptarte para navegar por ellos, para distinguir al menos un poco de dialectos, para saber qué expresiones son inaceptables en la sociedad educada o en la correspondencia oficial, etc. La formación del CCM es precisamente la capacidad de reconocer las peculiaridades de la mentalidad nacional en el discurso y responder adecuadamente a ella.

La prueba de que esto es muy, muy importante es la traducción al ruso del libro de Kinney Dog Days - "A Dog's Life". Quien haya trabajado en la adaptación de esta obra se equivocó en su mismo título. La traducción al ucraniano de "Vacation Psu pid hvist" tampoco fue del agrado de la precisión.

Hay una f alta de conocimiento de los autores sobre las características culturales del inglés. Pero este no era un ensayo de la serie "pasa y olvida", sino una historia popular sobre un escolar, que es leída por miles de niños.

Para que los especialistas nacionales cometan la menor cantidad de errores posibles en el futuro, el estándar educativo moderno para el aprendizaje de idiomas extranjeros pone gran énfasis en la formación del conocimiento sociocultural.

Un poco sobre la mentalidad

CCM no puede ser considerado sin prestar atención al fenómeno a un nivel integralla investigación en la que la competencia y se especializa. Es decir, en la mentalidad.

En palabras sencillas, esta es el alma del pueblo, lo que lo distingue de los demás, lo hace único e inimitable. Esto no es solo una combinación de todas las características culturales de un determinado grupo étnico, sino también sus puntos de vista religiosos, sistemas de valores y preferencias.

Costumbres y tradiciones
Costumbres y tradiciones

Inicialmente, este concepto surgió en la ciencia histórica, ya que permitió comprender mejor los requisitos previos para ciertos eventos. Con el desarrollo de la psicología y la sociología, el estudio de la mentalidad se ha convertido en un componente importante en la realización de investigaciones.

Hoy este fenómeno es adoptado por la lingüística y la pedagogía. Estudiarlo ayuda a explorar la historia de un pueblo en particular, sus características.

Como parte de la formación de la competencia sociocultural basada en el estudio de la mentalidad, es especialmente importante proteger a los alumnos de los prejuicios. A veces se confunden con la verdad. Como resultado, no es posible establecer adecuadamente la comunicación intercultural.

Muchas de estas estampillas - consecuencia de la guerra fría. La propaganda de la URSS y los EE. UU. (Como dos de sus participantes más activos) intentaron pintar la imagen del enemigo en los colores más negros posible. Y aunque este enfrentamiento quedó en el pasado, muchos aún perciben la mentalidad de los estadounidenses a través del prisma de la propaganda soviética. Y viceversa.

Por ejemplo, todavía se cree que las amas de casa en los EE. UU. no saben cocinar. Este concepto erróneo es generado en gran medida por numerosas series de televisión y películas. Sus héroes comen casi todo el tiempo en cafeterías o restaurantes, y los guardan en el frigorífico.solo productos semiacabados.

La verdad es que este estilo de vida lo llevan más a menudo los residentes de las megaciudades, a quienes realmente les resulta más fácil comprar algo que hacerlo con sus propias manos. Mientras que los habitantes de pequeños pueblos y aldeas, dedicados a la agricultura, saben cocinar mucho y bien. Y si hablamos de conservas, no son inferiores a muchos inmigrantes de la URSS. Los estadounidenses enrollan masivamente no solo mermeladas, jugos, ensaladas, sino también productos semielaborados (salsas, lecho, maíz, aceitunas, zanahorias y papas peladas), comidas preparadas (sopas, cereales, albóndigas).

Naturalmente, esa frugalidad es típica de los granjeros que cultivan todos estos productos o animales para carne. Los niños de la jungla urbana prefieren comprar todo esto en los supermercados. Al vivir en pequeños apartamentos, simplemente no tienen un lugar para almacenar una gran cantidad de alimentos "en reserva", y más aún para conservarlos. Esto se justifica por el hecho de que el costo de la vivienda en las megaciudades es fabuloso, mientras que los apartamentos suburbanos y las casas enteras son más asequibles. La razón principal es la economía subdesarrollada de estos asentamientos. En busca de trabajo, sus residentes tienen que vender sus casas por nada y mudarse a ciudades más grandes, hacinados en pequeños apartamentos.

¿Realmente difiere de la percepción común de los estadounidenses que anhelan gordos holgazanes? ¿Y qué pasará si una persona, orientada a falsos clichés mentales sobre los habitantes de los Estados Unidos, viene a trabajar a este país o coopera con empresas de allí? ¿Cuánta madera romperá antes de darse cuenta de que los que viven aquí no son comopensó antes. Pero con tal prejuicio, aun conociendo su idioma al nivel de William Shakespeare o Edgar Poe, será difícil establecer comunicación.

Es por eso que el estándar moderno de enseñanza de cada idioma extranjero presta tanta atención a la formación de CCM en el marco de la competencia comunicativa. Entonces, la clave para el pleno desarrollo del habla extranjera es la mentalidad (en palabras simples, el prisma a través del cual un hablante nativo percibe el mundo). ¿Es el único? Vamos a averiguarlo.

Aspectos del MCP

El factor discutido en el párrafo anterior es, de hecho, la piedra angular que subyace en la competencia sociocultural. Pero hay otros aspectos igualmente importantes. Sin ellos, solo el conocimiento sobre la mentalidad y la estructura del idioma no ayudará.

conocimiento sociocultural
conocimiento sociocultural

Se destacan cuatro aspectos de CCM.

  • Experiencia de comunicación (la capacidad de elegir el estilo de comportamiento y discurso de acuerdo con el interlocutor, la capacidad de adaptarse rápidamente cuando se encuentra en una situación lingüística espontánea).
  • Datos socioculturales (mentalidad).
  • Actitud personal hacia los hechos de la cultura de las personas que hablan el idioma que se estudia.
  • Conocimiento de las formas básicas de usar el habla (la capacidad de diferenciar el vocabulario común, los dialectismos y la jerga, la capacidad de distinguir entre situaciones en las que pueden / no pueden usarse).

Rasgos personales que contribuyen al desarrollo del MCP

Para que los cuatro aspectos de la competencia sociocultural se desarrollen a un nivel suficiente, los estudiantes deben tener no solo un conocimiento intelectual profundo yhabilidades de su uso, pero también cualidades personales. No puedes establecer un diálogo con un representante de otra cultura sin poder comunicarte normalmente con tus compatriotas.

Por lo tanto, en paralelo con la formación de enseñanzas y habilidades en el desarrollo de QCM, es importante que los estudiantes eduquen cualidades tales como:

La estructura de la competencia sociocultural
La estructura de la competencia sociocultural
  • abierto a la comunicación;
  • f alta de prejuicio;
  • cortesía;
  • respeto a los representantes de otra comunidad lingüística y cultural;
  • tolerancia.

Al mismo tiempo, es importante transmitir al estudiante la idea de la igualdad de todos los participantes en la interacción sociocultural. Es importante que el alumno aprenda que la cortesía y la apertura al diálogo deben provenir de ambos lados. Y mostrando atención y respeto por una cultura extranjera, tiene derecho a esperar una respuesta incluso si es solo un invitado en un país extranjero.

Además, es especialmente importante enseñar a una persona a responder correctamente a los insultos o peleas. Esto no significa enseñar la blasfemia del idioma que se estudia y sugerir lo que puede ofender a tal o cual portador de cultura lingüística. ¡No! Es necesario enseñar a tiempo para reconocer el conflicto que se está gestando, o al menos suavizar el existente, según las costumbres y tradiciones aceptadas.

Idealmente, al estudiante se le debe presentar un algoritmo de comportamiento no solo en situaciones de habla positivas, sino también en situaciones negativas. Es especialmente importante prestar atención a las características únicas del idioma y la cultura que se estudian en este asunto. De lo contrario, la competencia se formará de forma incompleta.

EstructuraCCM

Además de los aspectos anteriores, la estructura de la competencia sociocultural consta de una serie de componentes que aseguran su versatilidad.

  • Estudios lingüísticos y regionales. Incluye el estudio de palabras, expresiones y oraciones completas con semántica sociocultural. Además, es importante formarlos y saber utilizarlos de manera correcta y oportuna en el proceso de comunicación.
  • El componente sociolingüístico proporciona conocimiento sobre las tradiciones lingüísticas distintivas de diferentes edades, grupos sociales o comunitarios.
  • Sociopsicológica. Este elemento de la estructura del MCP se centra en los comportamientos característicos de una determinada comunidad étnica.
  • El componente cultural es un conjunto de conocimientos sobre los antecedentes socioculturales, etnoculturales, históricos y culturales.

Métodos de desarrollo de MCP

Cuando se trata del componente sociocultural de la competencia comunicativa, el método ideal es la inmersión en el entorno lingüístico. En pocas palabras, permanecer en un país donde se habla el idioma.

La mejor opción no sería una visita única, sino visitas periódicas a dicho estado. Por ejemplo, una o dos veces al año durante varias semanas.

Tales viajes permitirían estudiar el idioma más de cerca en el nivel cotidiano, teniendo en cuenta situaciones reales del habla. Y su frecuencia te enseñaría a notar los cambios que ocurren en el país, afectando a sus ciudadanos.

Desafortunadamente, la realidad del espacio postsoviético es tal que no solo no todos los estudiantes pueden permitirse participar enactividades del programa sociocultural para el aprendizaje de idiomas, pero no siempre es posible que los propios profesores viajen al extranjero. Por lo tanto, la mayoría de las veces el MCP debe formarse de otras maneras.

Una de las formas más prometedoras hasta la fecha es el método de trabajo por proyectos. Su esencia radica en la distribución de tareas individuales entre los estudiantes. Cada alumno recibe un proyecto, para el cual tendrá que mostrar independencia, buscando la manera de lograr el objetivo que le planteó el profesor.

Las tareas pueden ser:

  • informe;
  • preparar una escena/actuación;
  • organización y celebración de alguna fiesta nacional del país donde se habla el idioma que se estudia;
  • presentación sobre algún tema;
  • un pequeño artículo científico sobre un tema lingüístico específico.

La tarea asignada al estudiante debe formularse de tal manera que su implementación requiera un estudio profundo de la mentalidad y la cultura lingüística. Por lo tanto, este método no solo contribuirá al desarrollo de QCM, sino que también enseñará los conceptos básicos del trabajo de investigación, incluidas sus técnicas y el algoritmo para su uso.

El método de trabajo por proyectos también desarrolla habilidades que serán útiles a cada persona en el futuro en el proceso de adaptación sociocultural al visitar países extranjeros. La capacidad de navegar rápidamente y encontrar la información necesaria, así como presentarla de manera accesible, formada de esta manera, ayudará más de una vez.

También debes usar el método comunicativo. Su esencia es queel alumno aprende a relacionarse con los demás utilizando únicamente los medios de una lengua extranjera. Este método de enseñanza para el desarrollo de CCM es especialmente exitoso cuando el maestro es un hablante nativo o existe la oportunidad de organizar reuniones periódicas con esa persona. En este caso, además de la capacidad de reconocer el habla "en vivo", será posible preguntar con más detalle sobre la vida y la cultura.

El método comunicativo es muy bueno para desarrollar la competencia sociocultural, si en su marco se establece la correspondencia entre los estudiantes y los hablantes nativos. Este proyecto se puede organizar a través del liderazgo de las instituciones educativas. No requiere gastos especiales, pero al mismo tiempo ayudará a ambas partes a aprender sobre la cultura de los países de cada uno, a estudiar en la práctica las reglas de correspondencia vigentes en un idioma en particular.

Características culturales
Características culturales

Aunque dicha comunicación puede organizarse sin la ayuda de un profesor en cualquier foro de Internet sobre lenguas extranjeras, es mejor si está supervisada por una institución educativa. En este caso, habrá confianza en que los interlocutores son quienes dicen ser. Es óptimo seleccionar personas involucradas en la comunicación de la misma edad, género e intereses. Entonces será mucho más interesante para ellos mantener correspondencia entre ellos.

Requisitos del profesor

En conclusión, prestemos atención al hecho de que la formación del QCM depende en gran medida de la habilidad del maestro. Después de todo, no puede transferir conocimientos o formar habilidades si él mismo no las posee. Por lo tanto, el docente debe cumplir una serie de requisitos.

  • Para poder pronunciar correctamente las palabras del idioma con el máximof alta de acento.
  • Construya y perciba con competencia el habla extranjera de oído.
  • Su vocabulario debe ser lo suficientemente extenso como para poder enseñar el comportamiento en diferentes situaciones del habla.
  • Tener conocimientos actualizados de la cultura del idioma que se enseña.

Y el requisito más importante que debe cumplir un docente para que sus alumnos estén preparados para el diálogo intercultural es el trabajo constante sobre sí mismo. Después de todo, solo un idioma muerto permanece sin cambios. Lo vivo está cambiando: evolucionando o retrocediendo. Absorbe todos los acontecimientos históricos y culturales que tienen lugar en el país o países donde se habla.

Por lo tanto, el maestro debe acompañar la transformación del idioma que enseña, no solo en lo que respecta a la gramática y el vocabulario, sino también a las tradiciones de su uso. Y necesita inculcar esta habilidad en sus alumnos.

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