Pluralismo es un término acuñado por Christian Wolff durante la Ilustración alemana en el siglo XVIII.
Sin embargo, en Rusia, se hizo popular en la época de la "perestroika" a mediados de los 80. La idea del pluralismo político e ideológico en el contexto de los 70 años de gobierno del PCUS fue verdaderamente revolucionaria. En particular, para Rusia de ese período. En los países de Europa Occidental, fue en él que se basó el sistema político. ¿Cuáles fueron los requisitos previos para el surgimiento del pensamiento pluralista?
Pluralismo y su formación en Rusia
¿Cuál es la manifestación del pluralismo ideológico y partidista? En una sociedad donde no existe un régimen totalitario, control y sistema de castigo a la disidencia, es inevitable, como el cambio de estaciones.
En Rusia, el pluralismo político e ideológico nació rápidamente, en 4-5 años, lo que en la escala de la historia es una velocidad cósmica. En 1985 se organizan las primeras células,comunidades y organizaciones. En 1989, ya estaban registrados y recibieron estatus oficial. Desde entonces han pasado 30 años. Nuevamente, este no es un límite de tiempo para la historia. Por lo tanto, el pluralismo en Rusia es un fenómeno joven, flexible y en desarrollo.
El pluralismo ideológico y político implica igualdad
Él es tanto un requisito previo como una condición necesaria para la democracia. La presencia de un sistema multipartidista, donde todos sus participantes tienen derecho a la libertad de pensamiento, expresión, propaganda (en el buen sentido) de sus ideas y valores: este es un retrato de una sociedad democrática moderna. Un sistema multipartidista es un estado natural por el que cualquier estado se esforzará y logrará, en el que no existen restricciones violentas, castigos por la disidencia y centralización del poder.
En otras palabras, para que una persona tome una decisión, necesita que se le dé esa opción. El parlamento no debe consistir en un solo partido, la presencia de la oposición es necesaria. Nada impide que los partidos políticos se unan en coaliciones si tienen puntos en común y, al mismo tiempo, no están de acuerdo en otros temas.
El procedimiento para registrar nuevos movimientos políticos debe ser simple, comprensible y el conjunto de criterios unificado.
El pluralismo político no existe por sí solo, sino unido a una economía de mercado y competencia. La iglesia en un estado pluralista suele estar separada de ella.
Pluralismo ideológico. Señal de una sociedad sana
Diversidad ideológica y pluralismo político son dos caras de una misma moneda.
La Constitución de la Federación Rusa dice que "ninguna ideología puede establecerse como un estado u obligatorio". Una consecuencia directa de esto es la tolerancia. Ningún individuo o grupo de personas debe ser objeto de persecución y persecución por creencias políticas, ideológicas, religiosas o de otra índole, si no son contrarias a la ley. En general, vale la pena enfatizar que el pluralismo no es anarquía. Sin embargo, esta es a menudo la forma en que se malinterpreta. Parafraseando, podemos decir: lo que no está prohibido está permitido. La propaganda, por ejemplo, el nazismo en Europa está prohibida por ley. Por lo tanto, tal ideología no tiene derecho a existir. La diversidad de puntos de vista y cosmovisiones da impulso a la civilización. Por supuesto, el puro pluralismo ideológico y político es una utopía. Los conflictos son inevitables cuando chocan diferentes religiones, costumbres y creencias. Un signo de una sociedad sana es poder resolver estos conflictos pacíficamente, reconocer la existencia misma de las ideologías polares.
El lado oscuro del pluralismo
En el mundo moderno, donde las fronteras son algo condicional, la existencia de diferentes culturas, naciones, religiones y movimientos políticos en un mismo escenario es inevitable. Reiteramos una vez más: la diversidad y la tolerancia son signo de progreso, alto desarrollo y salud moral de la nación. Volviendo al inicio del artículo, recordemos que el término "pluralismo" (aunque más en un sentido filosófico) surge en la Ilustración, cuandoLa sociedad de Europa occidental experimentó su apogeo. Pero cualquier concepto filosófico es dogmático. No existe el blanco y negro, como tampoco existe la idea social ideal. ¿Hay trampas en el pluralismo? Indudablemente. El error del comunismo (cosa completamente opuesta al fenómeno que nos ocupa) fue que se colocó lo público por encima de lo personal. El Estado fue considerado como un organismo autosuficiente, desconociendo, de hecho, a las personas que eran su base. El pluralismo asciende al revés: de lo particular a lo general, poniendo en primer plano a la persona y el respeto por su formación, pensamientos y creencias. Pero, curiosamente, aquí es donde radica el problema. El toque de civilización en la humanidad es delgado. Tan pronto como ocurren cataclismos, recesiones económicas y otras crisis, entra en vigor la ley primitiva “sálvese quien pueda”, y no hay necesidad de hablar de tolerancia. Las mismas personas que han aprendido a respetarse y aceptarse se convierten en enemigos ideológicos. La lucha por el poder y la afirmación de la propia idea como el único derecho encendió más guerras que la codicia banal.
¿Quiénes son los jueces?
La ideología en una sociedad pluralista tiene derecho a existir cuando ha superado la prueba del tiempo y la historia.
En realidad, el nazismo también fue una vez una ideología, como el sistema esclavista, el feudalismo y mucho más. Sin embargo, la civilización moderna no reconoce su derecho a existir.
Muchos procesos que tienen lugar "aquí y ahora" aún no han pasado esa prueba. Pero la idea mismael pluralismo abre demasiadas ventanas para que surjan fenómenos controvertidos.
El camino desde la aparición de una opinión hasta su legalización es corto. Aparece una persona (grupo) con una nueva idea revolucionaria. Si formalmente no contradice la ley, una sociedad pluralista no tiene derecho a rechazar esta idea. En pocas palabras, el comportamiento extraño o la desviación no es motivo de persecución. En la siguiente etapa, hay seguidores de esta idea, se forma un grupo organizado. Al mismo tiempo, la sociedad comienza a acostumbrarse a tal "desviación". El movimiento está cobrando impulso, la propaganda está en marcha y ¡listo! Ya es factura.
¿Quién puede decir qué es bueno y qué es malo? Probablemente solo nuestros descendientes…
