Pyotr Chaadaev - escritor, filósofo y pensador ruso

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Pyotr Chaadaev - escritor, filósofo y pensador ruso
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Pyotr Yakovlevich Chaadaev El lector común ya no conoce más que un amigo y destinatario de Pushkin, a quien el gran poeta dedicó varios de sus magníficos poemas. Estas dos personalidades brillantes se conocieron en el verano de 1816 mientras visitaban los Karamzins. Alexander Pushkin, de diecisiete años, todavía estudiaba en el Liceo, y Pyotr Chaadaev, de veintitrés años, ya era un oficial militar brillante que olfateó pólvora en la batalla de Borodino y participó en campañas militares en el extranjero. Peter sirvió en los Salvavidas del Regimiento de Húsares estacionado en Tsarskoye Selo. Se hicieron amigos un poco más tarde, cuando Pushkin se graduó en el Liceo.

petr chaadaev
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Piotr Yakovlevich Chaadaev y Alexander Sergeevich Pushkin

Chaadaev recibió una excelente educación, tenía una mente excepcional y, por lo tanto, influyó en la formación de la cosmovisión de un joven poeta inquisitivo. Tuvieron muchas conversaciones inteligentes y discusiones acaloradas, al final todo se redujo a la Rusia autocrática con todos sus puntos débiles: la f alta de libertad, la servidumbre, la atmósfera pesada y opresiva que reinaba en todas partes en ese momento. Los amigos librepensadores estaban listos para su Patria en cualquier momento.dedica a tu “alma hermosos impulsos” (“To Chaadaev”, 1818).

Tampoco dejaron en paz las reflexiones filosóficas y literarias. Su amigo mutuo Ya. I. Saburov dijo que Chaadaev tuvo una influencia asombrosa en Pushkin, obligándolo a pensar profundamente, filosóficamente. Pyotr Yakovlevich se convirtió en uno de los amigos más cercanos de Alexander Sergeevich e incluso participó en los esfuerzos para mitigar su castigo cuando perdió el favor del zar. Primero querían exiliar al poeta a Siberia o al Monasterio Solovetsky, pero el resultado inesperado fue un exilio en el sur con un traslado al servicio en Besarabia.

Chaadaev Petr Yakovlevich
Chaadaev Petr Yakovlevich

Giro del destino

La amistad de las dos celebridades continuó en las cartas, en las que Pushkin a menudo admitía que la amistad con Chaadaev había reemplazado a la felicidad para él y que el alma fría del poeta podía amarlo solo a él. En 1821, Alexander Sergeevich le dedicó sus poemas "En un país donde olvidé las ansiedades de años anteriores …", "¿Por qué frías dudas?" (1824). Todas estas creaciones son evidencia de la actitud entusiasta de Pushkin hacia su viejo amigo y mentor, a quien llamó el sanador de su fuerza espiritual.

Se suponía que Chaadaev haría una carrera brillante, pero después del levantamiento en el regimiento Semyonovsky, renunció (así es como Pyotr Yakovlevich mostró su posición de oposición). Pasó los siguientes dos años inactivo, luego se fue a Europa para mejorar su salud, y esto lo salvó de la tormenta de diciembre. Todos los años siguientes experimentó angustia mental, una severa crisis espiritual, una severa fractura causada por la desilusión.realidad circundante. Pensaba constantemente en el destino de Rusia. Llamó a toda la más alta nobleza, la nobleza y el clero sobornadores, ignorantes, viles siervos y reptiles en esclavitud.

A principios del otoño de 1826, Alexander Pushkin y Pyotr Chaadaev regresaron a Moscú casi simultáneamente. Los amigos se reunieron en su amigo mutuo S. A. Sobolevsky, donde el poeta presentó a todos su poema "Boris Godunov", y luego visitaron el salón de Zinaida Volkonskaya. Un poco más tarde, Pushkin presentará este gran trabajo a su amigo Peter.

La carta de Peter Chaadaev
La carta de Peter Chaadaev

Pyotr Chaadaev: "Cartas filosóficas"

En 1829-1830, un publicista atacó a Nikolaev Rusia con una dura crítica social y escribió sus famosas Cartas filosóficas. La primera carta de trabajo de este tipo de Peter Chaadaev estaba en posesión de Pushkin, el poeta la mencionó en su carta a un amigo a mediados del verano de 1831. Ya se publicó en 1836 en el "Telescopio", luego AI Herzen escribió que este evento fue un disparo que resonó en una noche oscura.

Pushkin decidió responder y escribió una carta de respuesta al autor, que quedó sin enviar. En él, dijo que la crítica de Chaadaev a la vida pública rusa era profundamente cierta en muchos sentidos y que él tampoco estaba muy contento con lo que sucedía a su alrededor, pero Pushkin jura por su honor que no cambiaría su patria por nada. y no quiso tener una historia diferente a la historia de sus antepasados que Dios les envió.

Como resultado, se cerró el Telescopio, el editor N. I. Nadezhdin fue exiliado a Siberia y Chaadaevdeclarado loco y puesto bajo supervisión médica y policial constante. Chaadaev siempre valoró mucho a Pushkin como su gran amigo, estaba orgulloso de esto, apreciaba su amistad y llamó a Pushkin "un genio elegante". En los años siguientes, aunque continuaron encontrándose en Moscú, ya no tuvieron esa antigua intimidad amistosa.

filosofía de peter chaadaev
filosofía de peter chaadaev

Biografía

Pyotr Chaadaev, cuya biografía se presenta en el artículo, era de una familia noble adinerada y por parte materna era nieto del historiador y académico M. M. Shcherbatov. Nació el 27 de mayo de 1794 y quedó huérfano temprano, su padre murió al día siguiente de su nacimiento y su madre en 1797.

Peter, junto con su hermano Mikhail, fue llevado a Moscú por su tía, la princesa Anna Mikhailovna Shcherbatova, de la provincia de Nizhny Novgorod para criarse en Moscú. Su esposo, el príncipe D. M. Shcherbatov, se convirtió en el tutor de los niños. Vivían en Serebryany Lane, en Arbat, al lado de la Iglesia de la Aparición de San Nicolás.

Carrera

En 1807-1811 asistió a conferencias en la Universidad de Moscú, se hizo amigo de A. S. Griboyedov, los decembristas N. I. Turgenev, I. D. Yakushkin y otros. Se distinguió no solo por su inteligencia y modales sociales, sino también por su reputación de dandi y apuesto. En 1812 sirvió en el Semenovsky, luego en el regimiento de húsares Akhtyrsky. Participó en la batalla de Borodino, y después del final de la guerra comenzó a servir en la corte imperial y en 1819 recibió el rango de capitán.

Después de un motín en el regimiento Semyonovsky, renunció y en 1821 se unió a la Sociedad Decembrista, en 1823 se fue al extranjero. Allí asistió a conferenciasel filósofo Schelling, trabó amistad con él y revisó sus puntos de vista y visión del mundo.

biografia de peter chaadaev
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Opala

A su regreso a Rusia en 1826, Pyotr Chaadaev vivió prácticamente en reclusión. Sólo entonces escribió sus famosas Cartas filosóficas, de las que sólo hubo ocho. Su última carta, luego de ser impresa en el Telescopio en 1836, será discutida críticamente en todos los hogares. Su significado era que Rusia se separó del desarrollo cultural global, que el pueblo ruso es una brecha en el orden de la existencia racional de la humanidad. Herzen fue uno de los pocos que apoyó las desesperadas conclusiones del filósofo sobre Rusia. Chaadaev provocó la ira de las autoridades y fue declarado oficialmente loco.

Tal reacción de las autoridades y la condena unánime del público obligaron a Chaadaev a reconsiderar sus puntos de vista, y en un año escribirá "Apología de un loco", donde ya hay un pronóstico más optimista para el futuro de Rusia.

Los últimos años vivió en la calle Novaya Basmannaya muy modestamente y aislado, aunque la sociedad de Moscú le atribuía una extraña excentricidad, al mismo tiempo, muchos tenían mucho miedo de su lengua afilada.

Chadaev murió el 14 de abril de 1856, fue enterrado en el cementerio del Monasterio Donskoy en Moscú.

frases de petr chaadaev
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Actas de Filosofía

Se llamó a sí mismo un "filósofo cristiano". La filosofía de Pyotr Chaadaev puede ser inmediatamente incomprensible, es imposible comprenderla completamente leyendo solo una de sus obras. Esto requiereestudiar toda la gama de sus escritos y correspondencia privada. Después de eso, inmediatamente quedará claro que lo principal en su posición era una cosmovisión religiosa, que no estaba incluida en el marco del catolicismo, el protestantismo o la ortodoxia. Desde el punto de vista de una doctrina cristiana unificada, quería dar una nueva comprensión de toda la cultura histórica y filosófica. Consideraba sus estudios religiosos filosóficos como la religión del futuro, destinada a corazones ardientes y almas profundas, y no coincidía con las religiones de los teólogos. Aquí se vuelve similar a Tolstoy Leo Nikolayevich, quien, de la misma manera, experimentó su crisis espiritual de manera muy difícil y trágica.

Pyotr Chaadaev conocía bien las Sagradas Escrituras y estaba bien versado en ellas. Sin embargo, la pregunta principal que quería responder era el "misterio del tiempo" y el significado de la historia humana. Buscó todas las respuestas en el cristianismo.

"Solo el ojo de la misericordia es clarividente - esta es toda la filosofía del cristianismo" - así escribió Peter Chaadaev. Sus citas ayudan a revelar más profundamente su personalidad, en una de ellas parece un profeta, porque escribe que el socialismo vencerá, en su opinión, y no porque él tenga razón, sino porque sus oponentes están equivocados.

petr chaadaev letras filosóficas
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Una Iglesia

Él creía que la idea principal y la única meta para la humanidad debería ser la creación del Reino de Dios en la tierra a través de su desarrollo moral, y este proceso histórico es impulsado por la providencia divina. Fuera del cristianismo, no representó la existencia histórica y la encarnación del Reino de Dios sin la Iglesia. Y aquí debe enfatizarse que aquí Chaadaevhabló de una sola iglesia, no dividida en diferentes denominaciones. Fue en esto que vio el verdadero significado del dogma de la fe en una sola iglesia, a través del establecimiento de un orden perfecto en la tierra, conocido como el Reino de Dios. Es necesario recordar inmediatamente que en la fe ortodoxa el Reino de Dios es un concepto místico que surge después del final de la vida terrenal real (después del Apocalipsis).

Chadaev creía que la fe musulmana está lejos de la verdad. La iglesia cristiana unida, que se ha dividido en confesiones, es donde está la verdadera encarnación de Dios. De todas las denominaciones, de repente elige a la Iglesia Católica como la principal, que supuestamente llevó a cabo en mayor medida la providencia de Dios. El argumento principal lo llamó el alto desarrollo de la cultura occidental. Según él, Rusia no le dio nada a la cultura mundial y "se perdió en la tierra". Él culpa al pueblo ruso por esto y ve la razón por la cual Rusia adoptó la ortodoxia de Bizancio.

Conclusión

Pero aquí es muy bueno notar que todos estos pensamientos suyos son en su mayoría teóricos, ya que se consideró ortodoxo toda su vida e incluso se indignó profundamente cuando hubo rumores sobre su conversión a la fe católica.

Habiendo divagado un poco en su razonamiento filosófico después de negar la providencia en el destino de Rusia, en 1837 escribió repentinamente una obra llamada “Apología de un loco”, en la que ya hablaba sobre el gran destino de Rusia, sobre su papel especial previsto por el mismo Señor.

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