En la historiosofía y la estética soviéticas, existe el término nacionalidad. Esto está lejos de ser una palabra inequívoca que requiere aclaración y definición. A continuación, hablaremos sobre qué son las nacionalidades y cómo se ha desarrollado la comprensión de este término en los círculos académicos.
Primera mención
Se cree que por primera vez se usó el término "nacionalidad" en una carta de P. Vyazemsky, que escribió mientras estaba en Varsovia, a A. Turgenev. Era entonces el año 1819. Desde entonces, el debate sobre qué son las nacionalidades no ha disminuido. En primer lugar, esto se refería a la historia, pero también afectó fuertemente a la literatura y otras esferas de la actividad humana y la ciencia. En 1832 apareció la famosa fórmula "Ortodoxia, autocracia, nacionalidad". Esto sucedió con la mano ligera de S. Uvarov, quien reconoció en la palabra que nos interesa una de las principales categorías de la filosofía.
Realismo Social
Como concepto ideológico dotado al mismo tiempo de funciones estéticas, el término entró en la fórmula del realismo socialista. Sonaba así: "Ideológico, espíritu de partido, nacionalidad". Pero ya era significativo.más adelante, y más sobre eso a continuación. En general, hasta mediados del siglo XIX, los pensadores que intentaron responder a la pregunta de qué es una nacionalidad, la definición se encontraba con mayor frecuencia en categorías nacionales. Por lo tanto, los conceptos de "nacionalidad" y "nacionalidad" a menudo se percibían como sinónimos e intercambiables.
Tradición polaca
Pero además de las mencionadas anteriormente, hubo otras interpretaciones tanto dentro de Rusia como en el extranjero. Por lo tanto, el término polaco consonante narodowość se usó en dos significados ideológicos. El primero se sustentaba en el espíritu de la Ilustración e implicaba la identidad del pueblo-estado. El segundo estaba más relacionado con el romanticismo e incluía el concepto de identidad del pueblo-cultura.
Alternativa rusa
En Rusia también hubo, aunque raras, respuestas alternativas a la pregunta: "¿Qué son las nacionalidades?" Por ejemplo, el término podría entenderse como la personificación de la gente común, como la personalidad de la gente de las clases bajas, en contraposición a la intelectualidad y la nobleza, criada en consonancia con la cultura de Europa occidental.
Más desarrollo antes de la revolución
Gradualmente, la definición de lo que son las nacionalidades se ha vuelto cada vez más nacionalista e incluso chovinista. Si a mediados del siglo XIX y un poco más tarde este término aún podía entenderse como una definición de una cultura originaria sin referencia a la nacionalidad, entonces en los años inmediatamente anteriores al golpe de 1917, bajo la influencia de las ideas positivistas, el uso de esta palabra fueun signo de mal gusto y atraso. Y en la mente se identificaba cada vez más con las ideas nacionalistas.
período soviético
Qué es la nacionalidad en la historia de la URSS, definitivamente es imposible de decir, porque el contenido de esta palabra se transformó radicalmente varias veces en la ideología soviética. Inicialmente, querían repudiarlo por completo, como una reliquia del monarquismo. El término volvió a ser relevante después de 1934, cuando se anunció el fin de la lucha de clases en el 17º Congreso de los bolcheviques y la categoría "clase" dio paso a una más general: "pueblo soviético". En consecuencia, en lugar de clase, comenzaron a hablar de nacionalidad. A fines de la década de 1930, esta palabra se había establecido firmemente en la vida cotidiana soviética y adquirió un significado ideológico tan poderoso que cualquier intento de desafiarla o rechazarla se percibía como una actividad antisoviética. Por otro lado, no había una definición clara que permitiera indicar sin ambigüedades qué es una nacionalidad. En la literatura, por ejemplo, se indicó, entre otras cosas, que escritores como Pushkin y Tolstoy fueron “creados por el pueblo” y esto fue una manifestación del pueblo. Alguien dijo que los escritores expresan nacionalidad a pesar de su carácter de clase. Otros creían que la democracia basada en principios se esconde bajo esta palabra. Las definiciones con tintes de nacionalismo volvieron a sonar. Por ejemplo, G. Pospelov trató de averiguar qué son las naciones y las nacionalidades. Escribió que este término debe entenderse como "una progresividad objetiva a nivel nacional del contenido". Otra versión de la definición se basa en un intentoidentificación de nacionalidad y espíritu de partido. Pero cuanto más después de Stalin, más claramente se volvió la conciencia en la URSS de la identidad nacional precisamente en su conexión con la nacionalidad.
Rusia en el período postsoviético
La categoría de nacionalidad también fue aceptada por pensadores en el período postsoviético de Rusia. Pero, como en la época soviética, no hay unanimidad entre ellos. Por un lado, se equipara a la gente con la ortodoxia, tratando de revivir los valores de la famosa fórmula, deseando la restauración de la monarquía. Por otro lado, la nacionalidad también está íntimamente asociada a la identidad nacional, trazando un signo igual entre ambas. Estas dos tendencias son similares en una cosa, a saber, que postulan la superioridad de la sociedad, el colectivo sobre el individuo, sobre el individuo. Esta es una reliquia de los sistemas soviético e imperial, y hasta el día de hoy es inagotable.
N. Lysenko, se expresó la opinión de que en el futuro se dará una explicación más objetiva de lo que es una nacionalidad, ya que este término ciertamente se conservará como una categoría mental y una parte integral del futuro, apenas comenzando a formar la ideología de la Expresar. Hoy, en su opinión, es posible y necesario limitarnos a una definición muy condicional y vaga de nacionalidad como toda rusa. Pero aún así, la correlación intuitiva de nacionalidad y nacionalidad sigue siendo la corriente principal, en la que el "nosotros" colectivista prevalece sobre el "yo" individual.
