Apeiron es El significado y la interpretación del término "apeiron"

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:11

Los estudiantes de filosofía probablemente hayan escuchado el término "apeiron". Los significados de las palabras de la ciencia filosófica no son claros para todos. ¿Qué es? ¿Cuál es el origen del término, qué significa?

Definición

Apeiron en filosofía es un concepto que fue introducido por Anaximandro. Significa una sustancia primaria infinita, indefinida e ilimitada. Según este antiguo filósofo griego, apeiron es la base del mundo, que está en constante movimiento. Es materia que no posee ninguna cualidad. Creía que todo aparecía separando los opuestos de esta materia.

¿Qué es una sustancia primordial?

La materia primaria en un sentido filosófico amplio es la base de todo lo que existe en el mundo. A menudo se identifica con sustancia. Incluso en la antigüedad, los filósofos pensaban que la base de todo lo que existe es un elemento primario. En la mayoría de los casos, estos eran elementos naturales: fuego, aire, agua y tierra. Algunos han sugerido que la sustancia celestial es también la primera sustancia.

Esta teoría estaba en todas las enseñanzas filosóficas. Los sabios siempre sostuvieron queen el corazón de todo hay algunos elementos o elementos.

Pasos filosóficos

Según el orden adoptado en la historia de la filosofía, se habla de Anaximandro después de Tales. Y sólo entonces se trata de Anaxímenes. Pero si nos referimos a la lógica de las ideas, entonces el segundo y el tercero deben colocarse en el mismo nivel, ya que en el sentido teórico-lógico, el aire es solo un gemelo del agua. El pensamiento de Anaximandro debe ser elevado a otro nivel, a la forma más abstracta de la materia primordial. Este filósofo creía que apeiron es el principio de todos los principios y el principio de todos los principios. Este término se traduce como "infinito".

Anaximandro

Antes de considerar esta idea tan importante y muy prometedora de la filosofía griega con más detalle, se deben decir algunas palabras sobre su autor. Con su vida, así como con la vida de Thales, solo se asocia una fecha aproximadamente exacta: el segundo año de los 58 Juegos Olímpicos. Según algunas fuentes, se cree que Anaximandro tenía entonces 64 años y que murió pronto. Esta fecha se distingue por el hecho de que, según la antigua leyenda, fue el año en que apareció la obra filosófica creada por Anaximandro. A pesar de que favorecía la forma en prosa, los antiguos atestiguan que estaba escrito de manera muy pretenciosa y grandilocuente, lo que acercaba la prosa a la poesía épica. ¿Qué dice? Que el género de la escritura, que era científico y filosófico, bastante estricto y detallado, nació en una búsqueda difícil.

Respeto engente

La imagen de un filósofo encaja perfectamente en el tipo de un sabio antiguo. A él, como a Tales, se le atribuyen muchos logros prácticos muy importantes. Por ejemplo, la evidencia ha sobrevivido hasta el día de hoy, que dice que Anaximandro dirigió una expedición colonial. Tal desalojo a la colonia era algo común para esa época. Para hacer esto, era necesario seleccionar personas, equiparlas. Todo tenía que hacerse rápida y sabiamente. Es probable que el filósofo le pareciera a la gente una persona adecuada para este propósito.

Ingeniería y logros geográficos

A Anaximandro se le atribuye un gran número de inventos prácticos y de ingeniería. Se cree que construyó un reloj de sol universal, que se llama "gnomon". Con su ayuda, los griegos calcularon el equinoccio y el solsticio, así como la hora del día y las estaciones.

Además, el filósofo, según los doxógrafos, es famoso por sus escritos geográficos. Se cree que fue uno de los primeros en intentar representar el planeta en una placa de cobre. Se desconoce cómo hizo esto, pero sí el hecho mismo de que surgió la idea de representar en el dibujo algo que no se puede ver directamente. Estos fueron un esquema y una imagen que están muy cerca del alcance del mundo por el pensamiento de la filosofía.

Conocimiento astronómico

Anaximandro también era un apasionado de la ciencia de las estrellas. Ofreció versiones sobre la forma de la Tierra y otros planetas. Para las opiniones sobre astronomía, es característico que nombra una serie de figuras que hacen referencia a las luminarias, las magnitudes de la Tierra, otros planetas y estrellas. Hay evidencia de que el filósofo afirmó: el Sol y la Tierra son iguales. En aquellos días no había manera de probarlo y probarlo. Hoy es claro que todas las cifras que nombró resultaron estar lejos de la verdad, pero, sin embargo, se hizo un intento.

En el campo de las matemáticas, se le atribuye la creación de un esquema de geometría. Resumió todo el conocimiento de los antiguos en esta ciencia. Por cierto, todo lo que sabía en esta área no ha sobrevivido hasta el día de hoy.

Puntos de vista filosóficos

Si durante los siglos siguientes se desacreditó la gloria de Anaximandro como filósofo, entonces el paso que dio para cambiar la idea del principio original ha conservado el estatus de un gran y extremadamente prometedor logro intelectual para este día.

Simplicio testifica que Anaximandro consideraba el principio y el elemento de todas las cosas materia infinita - apeiron. Fue él quien introdujo por primera vez este nombre. Creía que el principio no fue el agua ni ningún otro elemento, sino alguna naturaleza infinita que da origen a los firmamentos y al cosmos que hay en ellos.

En ese momento, parecía inusual decir que el comienzo no estaba definido cualitativamente. Otros filósofos han argumentado que se equivoca porque no dice si el infinito es aire, agua o tierra. Después de todo, en ese momento era costumbre elegir una determinada encarnación material específica del comienzo. Así, Tales eligió el agua y Anaxímenes eligió el aire. Anaximandro se interpuso entre estos dos filósofos, que dan al comienzo un carácter definido. Y argumentó que el comienzo no tiene cualidades. Ningunacierto elemento no puede serlo: ni tierra, ni agua, ni aire. Determinar el significado e interpretación del término "apeiron" entonces no fue tarea fácil. El mismo Aristóteles no pudo interpretar con precisión su esencia. Le sorprendió que el infinito sea inmaterial.

La idea de Anaximandro del comienzo

¿Qué es "apeiron"? La definición del concepto, de la que habla por primera vez Anaximandro, puede transmitirse así: el comienzo es material, pero al mismo tiempo indefinido. Esta idea fue el resultado de expandir la lógica mental interna sobre el origen: si hay elementos diferentes, y si alguien constantemente eleva cada uno de ellos al origen, entonces los elementos se igualan. Pero, por otro lado, siempre se da preferencia injustificadamente a uno de ellos. ¿Por qué, por ejemplo, no se selecciona el aire, sino el agua? ¿O por qué no disparar? Tal vez valga la pena asignar el papel de materia prima no a un elemento en particular, sino a todos a la vez. Al comparar todas esas opciones, cada una de las cuales tiene una base bastante sólida, resulta que, después de todo, ninguna de ellas tiene suficiente poder de persuasión sobre las demás.

¿No lleva todo esto a la conclusión de que es imposible presentar cualquiera de los elementos como el primer principio, así como todos ellos tomados en conjunto? A pesar de un avance tan "heroico" en la filosofía, muchos científicos volverán a la idea de lo que significa apeiron durante siglos.

Cerca de la verdad

Anaximandro dio un paso muy atrevidopara comprender el material indefinidamente sin cualidad. Apeiron es un material de este tipo y lo es, si observas su significativo significado filosófico.

Es precisamente por eso que la incertidumbre como característica del primer principio se ha convertido en un gran paso adelante en el pensamiento filosófico en comparación con la extracción de un solo principio material para los primeros roles. Apeiron no es todavía el concepto de materia. Pero esta es la parada más cercana de filosofar ante él. Por eso el gran Aristóteles, valorando las tentativas de Anaximandro, trató de acercarlas a su época, diciendo que tal vez se refería a la materia.

Resultado

Así que ahora está claro qué es esta palabra - apejron. Su significado es el siguiente: "ilimitado", "ilimitado". El adjetivo en sí está cerca del sustantivo "límite" y la partícula que significa negación. En este caso, es la negación de fronteras o límites.

Así, esta palabra griega se forma de la misma manera que el nuevo concepto de principio: mediante la negación de los límites cualitativos y otros. Anaximandro, muy probablemente, no se dio cuenta de los orígenes de su mayor invento, pero pudo demostrar que el origen no es una realidad especial de tipo material. Estos son pensamientos específicos sobre el material. Por eso, cada etapa posterior de la reflexión sobre el origen, que es lógicamente necesaria, se forma a partir del pensamiento filosófico por el pensamiento filosófico mismo. El paso inicial es abstraer el material. El término "apeiron" transmite con mayor precisión el origen del concepto filosófico del infinito. Y no importa si está hechofue un filósofo o lo tomó prestado de un diccionario griego antiguo.

Este concepto incluye un intento de responder a otra pregunta. Después de todo, se suponía que el principio primario explicaba cómo nace y muere todo. Resulta que debe haber algo de lo que surge todo, y en lo que luego se derrumba. En otras palabras, la causa raíz del nacimiento y la muerte, la vida y la inexistencia, la apariencia y la destrucción deben ser constantes e indestructibles, y también infinitas en relación con el tiempo.

La filosofía antigua separa claramente los dos estados opuestos. Lo que existe ahora, una vez apareció y en algún momento desaparecerá es transitorio. Cada persona y cada cosa es así. Estos son todos los estados que son observados por las personas. El transitorio es múltiple. Por lo tanto, hay un plural que también es transitorio. Según la lógica de este razonamiento, lo transitorio no puede ser el comienzo, ya que en este caso no sería el comienzo de otro transitorio.

A diferencia de las personas, los cuerpos, los estados, los mundos, el comienzo nunca se derrumba, como lo hacen otras cosas. Así nació la idea del infinito y se convirtió en una de las más importantes para la filosofía mundial, que se compone de la idea de la ausencia de fronteras en el espacio y de la idea de lo eterno, imperecedero.

Entre los historiadores existe una hipótesis que afirma que el concepto de "apeiron" no fue introducido en la ciencia filosófica por Anaximandro, sino por Aristóteles o Platón, quienes volvieron a contar esta doctrina. No hay confirmación documental de esto, pero esto no es lo más importante. Lo principal es que la idea ha llegado a nuestroveces.