Filosofía: ¿qué es primero, la materia o la conciencia?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:09

La filosofía es una ciencia antigua. Se originó durante el sistema esclavista. Y lo que es interesante, de alguna manera inmediatamente en países como China, India y Grecia. La historia de la ciencia se remonta a más de 2500 años. Durante este período se formaron muchas doctrinas diversas, que reflejaban los niveles de desarrollo político, social y económico de la sociedad. Sin duda es interesante e importante explorar diversas áreas de la filosofía. Pero todos conducen a la piedra angular: el problema del ser y la conciencia.

Diferentes formulaciones de un mismo problema

La pregunta original de la filosofía, en la que se basan todas las direcciones, se formula en diferentes versiones. La conexión entre ser y conciencia es el problema de la relación entre espíritu y naturaleza, alma y cuerpo, pensamiento y ser, etc. Cada escuela filosófica buscaba respuestas a la pregunta: ¿qué es primario, materia o conciencia? ¿Cuál es la relación del pensamiento con el ser? Esta proporción en alemánpensadores Schelling y Engels fue llamada la cuestión principal de la filosofía.

La importancia de este problema radica en que de su correcta resolución depende la construcción de una ciencia holística sobre el lugar del hombre en el mundo. Mente y materia son inseparables. Pero al mismo tiempo este par de opuestos. La conciencia a menudo se llama espíritu.

Dos lados de la misma pregunta

En la pregunta filosófica principal: "¿Qué es lo primario: la materia o la conciencia?" - hay momentos - existenciales y cognitivos. El lado existencial, es decir, el lado ontológico, consiste en encontrar una solución al problema principal de la filosofía. Y la esencia del lado cognitivo, o epistemológico, es resolver la cuestión de si conocemos o no conocemos el mundo.

Dependiendo de los datos de los dos lados, hay cuatro direcciones principales. Esta es una visión física (materialismo) e idealista, experiencial (empirismo) y racionalista.

La ontología tiene las siguientes direcciones: materialismo (clásico y vulgar), idealismo (objetivo y subjetivo), dualismo, deísmo.

El lado epistemológico está representado por cinco direcciones. Esto es gnosticismo y luego agnosticismo. Tres más: empirismo, racionalismo, sensacionalismo.

Línea de Demócrito

En la literatura, el materialismo a menudo se llama la línea de Demócrito. Sus partidarios consideraron la respuesta correcta a la pregunta de qué es lo primario: materia o conciencia, materia. En consecuencia, los postulados de los materialistassuena así:

• la materia existe realmente, y es independiente de la conciencia;
• la materia es una sustancia autónoma; sólo se necesita a sí misma y se desarrolla según su ley interior;
• la conciencia es una propiedad de reflejarse a sí misma, que pertenece a la materia altamente organizada;
• la conciencia no es una sustancia independiente, es ser.

Entre los filósofos materialistas que se plantean la cuestión principal de qué es lo primario: la materia o la conciencia, podemos distinguir:

• Demócrito;
• Thales, Anaximandro, Anaxímenes (escuela de Mileto);
• Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevski;
• Marx, Engels, Lenin.

Pasión por lo natural

El materialismo vulgar se distingue por separado. Está representado por Focht, Moleschott. En esta dirección, cuando se empieza a hablar de lo que es primario, la materia o la conciencia, se absolutiza el papel de la materia.

A los filósofos les gusta estudiar el material con la ayuda de las ciencias exactas: física, matemáticas, química. Ignoran la conciencia como entidad y su capacidad para influir en la materia. Según los representantes del materialismo vulgar, el cerebro humano emite un pensamiento y la conciencia, como el hígado, segrega bilis. Esta dirección no reconoce la diferencia cualitativa entre mente y materia.

Según los investigadores modernos, cuando se plantea la cuestión de qué es lo primario: la materia o la conciencia, la filosofía del materialismo, basada en las ciencias exactas y naturales, lógicamentedemuestra sus postulados. Pero también hay un lado débil: una escasa explicación de la esencia de la conciencia, la f alta de interpretación de muchos fenómenos del mundo circundante. El materialismo dominó la filosofía de Grecia (la era de la democracia), en los estados de los helenos, en Inglaterra del siglo XVII, en Francia del siglo XVIII, en los países socialistas del siglo XX.

Línea de Platón

El idealismo se llama línea de Platón. Los partidarios de esta tendencia creían que la conciencia es primaria, la materia es secundaria para resolver el principal problema filosófico. El idealismo distingue dos direcciones autónomas: objetiva y subjetiva.

Representantes de la primera dirección: Platón, Leibniz, Hegel y otros. El segundo fue apoyado por filósofos como Berkeley y Hume. Platón es considerado el fundador del idealismo objetivo. Las opiniones de esta tendencia se caracterizan por la expresión: "Sólo la idea es real y primaria". Idealismo objetivo dice:

• la realidad circundante es el mundo de las ideas y el mundo de las cosas;
• la esfera de eidos (ideas) existe inicialmente en la mente divina (universal);
• el mundo de las cosas es material y no tiene una existencia separada, sino que es la encarnación de las ideas;
• cada cosa es la encarnación de eidos;
• el papel más importante para transformar una idea en algo concreto se le asigna a Dios Creador;
• los eidos separados existen objetivamente, independientemente de nuestra conciencia.

Sentimientos y razón

Idealismo subjetivo, diciendo que la concienciaprimaria, la materia es secundaria, estados:

• todo existe solo en la mente del sujeto;
• las ideas están en la mente humana;
• las imágenes de las cosas físicas también existen solo en la mente debido a las sensaciones sensoriales;
• ni la materia ni el eidos viven separados de la conciencia humana.

La desventaja de esta teoría es que no hay explicaciones lógicas y confiables para el mecanismo mismo de convertir eidos en una cosa específica. El idealismo filosófico dominaba en la época de Platón en Grecia, en la Edad Media. Y hoy se distribuye en EE. UU., Alemania y algunos otros países de Europa occidental.

Monismo y dualismo

Materialismo, idealismo - denominado monismo, es decir, la doctrina de un principio primario. Descartes fundó el dualismo, cuya esencia reside en las tesis:

• hay dos sustancias independientes: la física y la espiritual;
• físico tiene propiedades de extensión;
• espiritual tiene pensamiento;
• todo en el mundo se deriva de una o de la segunda sustancia;
• las cosas físicas provienen de la materia, y las ideas provienen de la sustancia espiritual;
• materia y espíritu son opuestos interconectados de un solo ser.

En busca de una respuesta a la pregunta básica de la filosofía: "¿Qué es lo primario, la materia o la conciencia?" - se puede formular brevemente: la materia y la conciencia siempre existen y se complementan entre sí.

Otras tendencias en filosofía

Pluralismo afirma que el mundo tiene muchos comienzos, comomónadas en la teoría de G. Leibniz.

El deísmo reconoce la existencia de Dios, quien una vez creó el mundo y ya no participa en su desarrollo posterior, no afecta las acciones y la vida de las personas. Los deístas están representados por los filósofos de la Ilustración francesa del siglo XVIII: Voltaire y Rousseau. No opusieron la materia a la conciencia y la consideraron espiritualizada.

El eclecticismo mezcla los conceptos de idealismo y materialismo.

El fundador del empirismo fue F. Bacon. En contraste con la declaración idealista: "La conciencia es primaria en relación con la materia", la teoría empírica dice que solo la experiencia y los sentimientos pueden ser la base del conocimiento. No hay nada en la mente (pensamientos) que no haya sido obtenido empíricamente antes.

Rechazo de conocimiento

El agnosticismo es una dirección que niega completamente incluso una posibilidad parcial de comprender el mundo a través de una experiencia subjetiva. Este concepto fue introducido por T. G. Huxley, y I. Kant fue un destacado representante del agnosticismo, quien argumentó que la mente humana tiene grandes posibilidades, pero son limitadas. En base a esto, la mente humana da lugar a enigmas y contradicciones que no tienen posibilidades de ser resueltas. En total, según Kant, hay cuatro de tales contradicciones. Uno de ellos: Dios existe - Dios no existe. Según Kant, ni siquiera lo que pertenece a las posibilidades cognitivas de la mente humana puede ser conocido, ya que la conciencia sólo tiene la capacidad de mostrar cosas en sensaciones sensoriales, pero no es capaz de conocer la esencia interna.

Hoy en día, los partidarios de la idea "La materia es primaria - la conciencia se deriva de la materia" se pueden encontrar muypoco frecuentemente. El mundo se ha orientado hacia la religión, a pesar de una diferencia significativa en los puntos de vista. Pero a pesar de la búsqueda centenaria de pensadores, la cuestión principal de la filosofía no ha sido resuelta sin ambigüedades. Ni los gnosticistas ni los ontólogos pudieron responderla. Este problema en realidad permanece sin resolver para los pensadores. En el siglo XX, la escuela filosófica occidental muestra una tendencia a reducir la atención hacia la cuestión filosófica principal tradicional. Está perdiendo gradualmente su relevancia.

Dirección moderna

Científicos como Jaspers, Camus, Heidegger dicen que un nuevo problema filosófico, el existencialismo, puede volverse relevante en el futuro. Se trata de una persona y su existencia, la gestión de un mundo espiritual personal, las relaciones sociales internas, la libertad de elección, el significado de la vida, el lugar de uno en la sociedad y un sentido de felicidad.

Desde el punto de vista del existencialismo, la existencia humana es una realidad completamente única. Es imposible aplicarle medidas inhumanas de relaciones de causa y efecto. Nada externo tiene poder sobre las personas, ellas son la causa de sí mismas. Por eso, en el existencialismo se habla de la independencia de las personas. La existencia es el receptáculo de la libertad, cuya base es una persona que se crea a sí misma y es responsable de todo lo que hace. Es interesante que en esta dirección hay una fusión de religiosidad con ateísmo.

Desde la antigüedad, el hombre ha estado tratando de conocerse a sí mismo y encontrar su lugar en el mundo que lo rodea. Este problema siempre ha interesado a los pensadores. La búsqueda de respuestas a veces tomaba toda la vida de un filósofo. El tema del sentido del ser está íntimamente relacionado con el problema de la esencia del hombre. Estos conceptos están entrelazados y, a menudo, coinciden, ya que juntos se ocupan del fenómeno más elevado del mundo material: el hombre. Pero aún hoy, la filosofía no puede dar la única respuesta clara y correcta a estas preguntas.