Pueblos insignificantes de Rusia - lista. Las personas más pequeñas de Rusia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:08

El territorio donde viven los pueblos indígenas de Rusia se encuentra a lo largo de 28 sujetos de la Federación Rusa. Se extiende desde las regiones del Lejano Oriente hasta la península de Kola.

Según la lista oficial de 2006, representantes de 45 pueblos indígenas viven en el Norte, Siberia, el Lejano Oriente y otras regiones de la Federación Rusa, lo que suma una población cercana a las 250 mil personas.

Los más numerosos son los nenets, su número alcanza los 44 mil. Los Enets, que se identifican con el nombre de Encho, se encuentran entre los pueblos pequeños. Su número no supera las 200 personas. Los pueblos que desaparecen también incluyen a los Izhors, 450 personas, y a los Vod, cuyo número, según los últimos datos, era inferior a 100 personas. ¿Cómo se llaman los otros pueblos pequeños de Rusia? A continuación se puede ver una lista de ellos.

Lista de Pueblos Indígenas de Rusia

Chukchi.
Esquimales.
Chuvanos.
Kamchadals.
Koryaki.
Alyutors.
Aleutianos.
Nivkhs.
Oroks.
Orochi.
Udege.
Negidales.
Ulchi.
Evenki.
Pares.
Yukaghirs.
Deudas.
Abaza.
Kets.
Vepsianos.
Izhora.
Nenets.
Igelmen.
Saami.
Chulyms.
Pantalones cortos.
Khanty.
Besermyane.
Korek.
Mansi.
Sepkupy.
Soyotes.
Tazy.
Teleutas.
Tofalares.
Tuvans-Todzhans.
Kumandines.
Nanais.
Nagaibaki.
Naganasanas.
Tubalario.
Nganasany.
Chelkantsy.
Carelianos.
Vod.

Cosmovisión tradicional de los pueblos indígenas del Norte

Tradicionalmente, los even, al igual que otros pueblos indígenas de Rusia, deifican el cielo con todas las luminarias principales, así como los elementos principales de la flora y la fauna circundantes: cadenas montañosas, ríos, bosques de taiga y varios animales que vivir en ellos. Entonces, por ejemplo, el Sol en la conciencia tradicional de Even está representado por una persona amable que está completamente interesada en los intereses y la protección de la población local. Se puede persuadir al Dios Sol para que coopere mediante sacrificios, así como mediante la fe y las oraciones. La deidad es capaz de cumplir la voluntad de los creyentes, darles descendencia sana y fuerte, aumentar las manadas de ciervos, traer buena suerte a los cazadores y favorecer la captura de peces.

Muchos pueblos indígenas de Siberia tienen una religión pagana y politeísta, con una característica bastante especial de apego, tanto en alma como en cuerpo, anaturaleza y fenómenos nativos, pero no a la naturaleza como un todo. Es decir, es la tierra en la que vive uno u otro pueblo que es para él una esencia divina y animada, capaz de influir en los acontecimientos tanto en la naturaleza como en la sociedad. Su poder es reconocido como superior y la gente trata de domar su propio poder a través de diversas prácticas espirituales, como oraciones, hechizos, etc.

A su vez, los animales, como las plantas, son tomados por entidades más cercanas. Entonces, por ejemplo, en el pueblo de Sebyan-Kel, ubicado en Kobyaisky ulus, crece un árbol sagrado, cuyo espíritu protege a las personas. En honor al árbol, se hacen sacrificios y se le presentan varias cosas. Además, hay cultos al ciervo sagrado, cisne, águila y otros tótems del parto.

Movimiento cristiano moderno en Yakutia

Miembro del Instituto de Problemas de los Pueblos Indígenas del Norte Zakharova N. Ye. en su estudio señala que los norteños nativos ortodoxos actuales tienden a discriminar sus raíces paganas, viendo en ellos solo degradación, idolatría, así como "el frenesí de la autoconciencia nacional". Así, a los ojos de las figuras cristianas modernas, el chamán aparece a menudo como un objeto de desgracia nacional debido al hecho de que prefiere la adoración de objetos naturales a la adoración del único Dios.

En este sentido, se está librando una lucha intransigente contra el chamanismo. Entonces, según Zakharova N. E., el gobierno de la República de Sakha y la diócesis de Yakut se dieron a la tarea de erradicar por completo el paganismo en el territorio habitado por los pequeños pueblos del norte de Rusia.

Cabe señalar que tal lucha con los chamanes ha estado ocurriendo durante unos tres siglos, a partir de la época de la Rusia zarista. Sin embargo, los paganos del norte se mantuvieron incluso después de la implementación del bautismo formal. Como resultado, el chamanismo comenzó a penetrar gradualmente en el entorno cultural ruso. Este fenómeno puede explicarse por el hecho de que la herencia cultural moderna aparece como sucesora de la cosmovisión pagana. Esto encuentra cierta confirmación en el caso de considerar el Renacimiento: el renacimiento de una sociedad pagana secular de las cenizas de la oscuridad de la Edad Media.

Sea como fuere, la combinación y el entrelazamiento cercano de las culturas del cristianismo tradicional y el chamanismo dan imágenes extrañas e interesantes, cuyo estudio los pequeños pueblos de Rusia proporcionan su propia existencia.

Pueblos de la parte noroeste de Rusia

En esta lista, los pequeños pueblos de Rusia están en orden descendente de población:

Carelianos (92 mil personas).
Vepsianos (8 mil personas).
Saami (2 mil personas).
Izhora (450 personas).
Vod (82 personas).

Carelianos

Puedes adivinar el lugar de residencia de los carelios por el nombre de este pueblo. Es el pueblo titular e indígena de la República de Carelia. Algunos carelios se establecieron firmemente en las regiones de Leningrado y Vyborg. La etnia de Carelia comenzó a formarse alrededor del siglo XIII en el territorio que cubría el istmo de Carelia y parte de la Finlandia moderna, donde todavía hay asentamientos separados. Karelianos.

El bautismo en masa, realizado por orden del Príncipe de Novgorod, no afectó mucho la cultura popular de los carelios. Era casi formal, ya que en ese momento pocas personas entendían el idioma ruso, en el que se realizaba la propaganda religiosa. Sin embargo, los principios morales y espirituales de los carelios se reflejaron en canciones, bailes, poemas rúnicos y hechizos folclóricos. Los idiomas de la gente son el finlandés y el ruso. En las regiones del norte, la principal ocupación de los carelios es la cría de renos y otros animales, en otras, la pesca y la silvicultura. Actualmente, Karelia tiene una industria maderera y manufacturera bien desarrollada, que emplea a parte de esta minoría étnica.

Izhora

Izhora es el nombre propio del pueblo fino-ugrio, que en el pasado, junto con el pequeño pueblo Vod, era la principal población de la tierra de Izhora. El nombre de este pueblo tiene sus raíces en el nombre sueco de la provincia de Ingermanlad (Ingermanland). Además, algunos izhorianos se refieren a sí mismos en plural "karyalaysht". Esto es consistente con el hecho de que los representantes del pueblo Vod se refieren a los Izhors como "Karels".

En 1897, el número de este pueblo llegó a 14.000 personas, pero hoy su número se acerca a las 400. En la década de 1920, incluso se desarrolló su propio guión, pero tuvo que hundirse en el olvido a fines de la década de 1930..

Los Izhora recibieron su primera mención como "ingros" en1223. En el siglo XV, este pueblo formaba parte del estado ruso. Pasó sin problemas por la asimilación con el resto de la población en virtud de la fe ortodoxa. En el siglo XVII, parte de las tierras de Nevaya (Ingermanland) se convirtió en una provincia sueca, y los Izhors se asimilaron a los finlandeses, y en 1943 las tropas alemanas llevaron a la población a Finlandia. Posteriormente, hasta mediados de la década de 1950, el proceso de asentamiento de los izhores en sus antiguos lugares sufrió algunas restricciones por parte de las autoridades.

La economía de los Izhors es similar a la rusa y se trata básicamente de agricultura: cultivo de verduras y cereales, seguido de cosecha, secado y trillado con mayales y tapicería en un banco, así como cría de animales y pesca específica., que incluye las etapas de pesca de invierno, en las que los Izhors salían, por regla general, con toda la población, pasando las noches en cabañas de madera.

Los Izhora vivían en aldeas, generalmente en familias pequeñas. A pesar de la ortodoxia, la gente tenía sus propios rituales funerarios auténticos. Los entierros tenían lugar en lugares sagrados-arboledas. Junto con el difunto, se colocó en el ataúd una provisión de alimentos y riendas de lana, así como un cuchillo.

La herencia rúnica de Izhora en forma de un gran número de obras épicas tiene un gran valor cultural. Entonces, el folclorista finlandés Elias Lennorot usó las runas de Izhora al compilar el texto del Kalevala.

Vod

El pueblo más pequeño de Rusia hoy tiene solo 82 personas y vive principalmente en la parte suroeste de la región de Leningrado. Vod se refiere a los pueblos ugrofinesas. Hay tres idiomas que habla la población de las personas: estos son Vodsky, Izhora y Ruso. El idioma más cercano al dialecto vodiano es el estonio. La ocupación principal y tradicional de este pequeño pueblo era la agricultura, así como la silvicultura, la pesca y la pequeña artesanía. Los productos recibidos en la finca solían venderse a grandes centros como San Petersburgo.

La gente más pequeña de Rusia no pudo mantener su idioma original. Esto fue impedido no solo por la ortodoxia que se avecinaba (los sermones se daban en ruso), sino también por la irregularidad del idioma, la f alta de escuelas en las que se enseñara el idioma Vod escrito, el pequeño número de personas y muchos matrimonios mixtos. Por lo tanto, el idioma Vod está prácticamente perdido y la cultura de la gente Vod ha sucumbido fuertemente a la rusificación.