Edmund Husserl (años de vida - 1859-1938) - un famoso filósofo alemán que es considerado el fundador de todo un movimiento filosófico - la fenomenología. Gracias a numerosas obras y actividades docentes, tuvo una gran influencia tanto en la filosofía alemana como en el desarrollo de esta ciencia en muchos otros países. Edmund Husserl contribuyó al surgimiento y desarrollo del existencialismo. La fenomenología es de lo que trata la obra principal de Husserl. ¿Qué es? Vamos a averiguarlo.
¿Qué es la fenomenología?
Desde el principio, la fenomenología se formó como un amplio movimiento en filosofía, y no como una escuela cerrada. Por tanto, ya en el período inicial, aparecen en él tendencias que no pueden reducirse a la obra de Husserl. Sin embargo, el trabajo de este científico en particular desempeñó el papel principal en el desarrollo de la fenomenología. Especialmente importante es su obra titulada "Investigaciones Lógicas". La fenomenología como dirección se ha generalizado particularmente en toda Europa, así como en América. Además, fue desarrollado en Japón, Australiay en varios países asiáticos.
El punto de partida de esta doctrina filosófica es la posibilidad de descubrir y describir la vida (intencional) de la conciencia dirigida al objeto. Una característica importante del método de la fenomenología es el rechazo de cualquier presuposición poco clara. Además, los representantes de esta doctrina parten de la idea de irreductibilidad (irreductibilidad mutua) y, al mismo tiempo, de la inseparabilidad del mundo objetivo (cultura espiritual, sociedad, naturaleza) y la conciencia.
Enseñanza en universidades, comunicación con científicos
El futuro filósofo nació el 8 de abril de 1859 en Moravia (Prosnica). Estudió en las universidades de Viena y Berlín. Curiosamente, Edmund Husserl, cuya filosofía es conocida en todo el mundo, primero quería convertirse en matemático. Sin embargo, T. Masaryk decidió llevarlo a los cursos de F. Brentano, psicólogo y filósofo. La comunicación con él, y luego con otro psicólogo, K. Stumpf, contribuyó al desarrollo del interés de Edmund por el estudio de los procesos del pensamiento. El futuro filósofo está en deuda con Brentano por el concepto de intención, que significa la dirección de la conciencia. Husserl dijo más tarde que Brentano no veía los problemas de la "intencionalidad" en relación con los fundamentos del conocimiento y la formación de estructuras de experiencia.
Otros pensadores que influyeron en Edmund en el período inicial son los empiristas ingleses (especialmente J. S. Mill), W. James y G. W. Leibniz. La teoría del conocimiento de Kant tuvo un impacto significativo en el filósofo ya en el último período del desarrollo de sus puntos de vista.
Primer trabajo de Husserl
Edmund Husserl (su foto se presenta arriba) creía que él definió la tarea principal en su primer trabajo llamado "Filosofía de la aritmética". En esta obra, por primera vez, se combinaron dos temas principales de su interés. Por un lado, esto es lógica formal y matemática, y por otro, psicología. El filósofo tuvo que enfrentarse a ciertas dificultades. G. Frege reveló algunas de ellas en un análisis crítico de esta obra de Husserl. Estas dificultades obligaron a Edmund a realizar un estudio general de la actividad y estructura específicas de la "experiencia consciente". El capítulo final del libro está dedicado a la "aprehensión" instantánea de varias formas características, como una bandada de pájaros o una fila de soldados. Husserl, por lo tanto, puede ser llamado el precursor de la psicología de la Gest alt.
Cuatro grupos de obras de Edmund Husserl
Las mismas ideas recorren todas las obras de este filósofo, pero sus puntos de vista han cambiado significativamente con el tiempo. Todas sus obras se pueden dividir en los siguientes cuatro grupos:
- Relacionado con el período del "psicologismo".
- "Psicología Descriptiva".
- La fenomenología trascendental, expuesta por primera vez por Husserl en 1913.
- Obras relacionadas con el período posterior de la vida del filósofo.
Trabajo "Investigación lógica"
La obra más famosa de Husserl es la obra "Investigaciones lógicas". Fue publicado en 1900-1901, y en la edición rusapublicado por primera vez en 1909. El propio autor consideró este trabajo como "limpiando el camino" para una dirección como la fenomenología. "Prolegomena to Pure Logic" es el primer volumen en el que se hace una crítica del concepto de psicologismo, que fue influyente en ese momento. De acuerdo con este punto de vista, los principios y conceptos fundamentales de la lógica deben darse en términos de psicología. “La Idea de la Lógica Pura” es el último capítulo donde Husserl presentó su lógica formal. Esta dirección está emancipada de la psicología. El autor insiste en que no tiene sentido atribuirle la esfera de la lógica pura. El segundo volumen presenta 6 estudios sobre la estructura y significado de la experiencia. El antiguo interés por las formas de la experiencia condujo al estudio de la llamada intuición categórica de un filósofo como Edmund Husserl.
La fenomenología de Husserl
El próximo período significativo en la creatividad comienza con las conferencias de Husserl "La idea de la fenomenología". La transición de Husserl a un nuevo tipo de idealismo fue de gran importancia. Para ello, propuso un método especial llamado reducción fenomenológica. Una etapa preliminar necesaria para designar el campo de las percepciones y encontrar algún tipo de fundamento "absoluto" para toda filosofía es la era, es decir, la abstinencia de cualquier creencia y juicio. La fenomenología, por lo tanto, se ocupa de la búsqueda de entidades así como de relaciones esenciales.
Oposición al naturalismo
Considerando las obras de Husserl, uno puede ver que están en oposición al naturalismo. En particular, esto se nota en el ensayo de 1911"La filosofía como ciencia rigurosa". Para Husserl, esta oposición fue uno de los motivos más efectivos. Edmund Husserl creía que la ciencia de la experiencia considerada "trascendentalmente" o puramente reflexivamente descriptiva debería proporcionar a la filosofía un cierto comienzo "radical", que esté libre de cualquier presuposición. En volúmenes posteriores de las Ideas de Husserl (publicados póstumamente) y en sus otros trabajos, se desarrolló un programa de fenomenología "constitutiva". Edmund vio su objetivo en la formación de una nueva filosofía idealista.
Obras de lógica y análisis de procesos de conciencia
El genio de Husserl es especialmente sorprendente en las dos áreas siguientes: en un análisis descriptivo de varios procesos de la conciencia, incluida la experiencia de la conciencia del tiempo; y también en la filosofía de la lógica. Los trabajos sobre la lógica del período maduro son los siguientes: Experiencia y juicio (1939) y Lógica formal y trascendental (1929). Husserl investiga la conciencia del tiempo en "Conferencias sobre la fenomenología de la conciencia interna del tiempo" (1928) y en algunos otros trabajos relacionados con varios períodos de creatividad. En 1931, Edmund Husserl creó las "Meditaciones cartesianas", que exponen en detalle muchos de los problemas de conocer y experimentar la conciencia de las personas.
Direcciones alternativas en fenomenología
Hay que decir que muchos antiguos colegas y alumnos de Husserl también desarrollaron la fenomenología, pero en alternativadirecciones. En particular, M. Scheler se interesó por la religión y construyó su concepto fenomenológico sobre esta base. M. Heidegger, que es uno de los fundadores del existencialismo, fue al principio alumno de Husserl. Después de un tiempo, realizó una revisión de la fenomenología asociada a los conceptos de "existencia" y "ser". Husserl, confiado en el potencial de su propia teoría, criticó la posición de Heidegger.
Los últimos años de vida y muerte de Husserl
Edmund Husserl, abandonado por sus alumnos, no soportó fácilmente la mala salud que se presentó en él en los últimos años de su vida. El período posterior se completó con La crisis de las ciencias europeas de Husserl, creada en 1936 y publicada en 1954. En ella, el filósofo proponía el concepto de mundo de la vida, que se hizo muy famoso.
Husserl murió el 26 de abril de 1938 en Freiburg im Breisgau. Tras su muerte quedaron unas 11 mil páginas de notas y obras inéditas. Afortunadamente, se salvaron. Fueron transportados a Bélgica (Lovaina), donde hoy se continúa trabajando en su publicación, que comenzó en 1950 (la serie "Husserliana").
Citas de Edmund Husserl
Muchas de las citas de Husserl merecen atención, pero muchas de ellas requieren un conocimiento más profundo de su filosofía. Por eso, hemos seleccionado las más sencillas, las que están claras para todos. Edmund Husserl, cuyas obras principales se presentaron arriba, es el autor de las siguientes declaraciones:
- "Este mundo no es igual para todos".
- "La relatividad de la verdad implica la relatividad de la existencia del mundo."
- "El comienzo es una experiencia pura y, por así decirlo, aún muda".
Hasta el día de hoy, el interés en una dirección como la filosofía fenomenológica de Edmund Husserl no disminuye. El mundo de la vida, la época y los problemas más importantes de todos los tiempos: todo esto se refleja en sus escritos. Por supuesto, Husserl puede ser considerado un gran filósofo. Muchos de sus alumnos y colaboradores ahora se han desvanecido en las sombras, y las obras de Husserl todavía se consultan. Las ideas de este filósofo siguen siendo relevantes, lo que indica su gran escala.
Así que has conocido a un pensador tan interesante como Edmund Husserl. Una breve biografía de él, por supuesto, solo da una idea superficial de su filosofía. Para comprender profundamente sus ideas, uno debe acudir a las obras de Husserl.
