Seyyid Ali Hosseini Khamenei - 3er presidente (1981-1989) y líder supremo (desde 1989 hasta el día de hoy) de Irán. Es el socio más cercano del fundador de la República Islámica de Irán (IRI), el imán Ruhollah Khomeini. Se le otorgó el título de ayatolá, que le permite realizar cambios en la ley islámica de forma independiente. Por lo tanto, el estadista a menudo se conoce simplemente como Ayatollah Khamenei. Hoy nos familiarizaremos con su biografía y actividades.
Años preescolares
Ali Khamenei nació en la ciudad santa de Mashhad el 15 de julio de 1939. Era el segundo hijo de la familia. Es azerbaiyano de origen. El clan de Khamenei se refiere a los descendientes del profeta Mahoma, los seids. Su abuelo fue considerado en Azerbaiyán, en particular en las ciudades de Khiabani y Tabriz, lejos de ser el último clérigo. Más tarde se mudó a Irak, a la ciudad santa chiita de An-Najaf.
Su padre, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei, era maestro de madraza. Al igual que las familias de otros científicos y clérigos, su familia vivía bastante mal. Esposa e hijos debidamente comprendidos de Seyyid Javad toda la profundidadcomprensión de la satisfacción con lo que es, y rápidamente se acostumbró. En sus memorias de la infancia, Ali Khamenei dijo que su padre era un famoso teólogo, pero llevó una vida muy ascética. Los niños a menudo tenían que quedarse dormidos sin cenar o contentarse con pan de pasas. Al mismo tiempo, reinaba una atmósfera espiritual y pura en la familia de Ali Khamenei. A la edad de 4 años, junto con su hermano mayor, el futuro estadista fue a la escuela para estudiar el alfabeto y el Corán. Después de eso, los hermanos completaron un curso de educación primaria en la escuela diyanati de Dar-at-Taalim.
Seminario Teológico Científico en Mashhad
Habiendo dominado la lectura, la sintaxis y la morfología en la escuela secundaria, el futuro líder de Irán, Khamenei, ingresó a la academia espiritual científica. Allí, con su padre y otros maestros, estudió literatura y ciencias religiosas básicas. Cuando se le pregunta por qué Khamenei eligió el camino del clero, responde inequívocamente que su padre jugó un papel decisivo en este asunto. Al mismo tiempo, la madre también apoyó a su hijo y lo inspiró.
al-Islam", "Sharh-e Lomé". También asistió a las clases de Haj Sheikh Hashem Ghazvini para estudiar tratados. Khamenei comprendió otras materias sobre los principios islámicos y luchó en las clases que impartía su padre.
Se impartieron cursos preparatorios, así como cursos para los niveles elemental e intermedio (grado Sath)Khamenei es muy fácil. Los completó con éxito en cinco años y medio, lo cual fue asombroso y sin precedentes. Seyid Javad desempeñó un papel importante en todas las etapas de la educación de su hijo. El futuro revolucionario comprendió el libro de filosofía y lógica "Manzumee Sabzevar" bajo la guía del ayatolá Mirza Javad Agha Tehrani, quien luego fue reemplazado por Sheikh Reza Eisi.
Seminario Teológico Científico de Holy Najaf
A la edad de 18 años, Khamenei comenzó a estudiar fiqh (jurisprudencia islámica) y principios islámicos al más alto nivel. Para ello, asistió a las clases del supremo mujtahid Ayatollah Milani en Mashhad. En 1957 viajó a la ciudad santa de Najaf e hizo una peregrinación a las tumbas de los imanes. Habiendo asistido a clases sobre principios islámicos y fiqh al más alto nivel, impartidas por los grandes mujtahids del Seminario Teológico de Najaf, Ali Khamenei estaba imbuido del contenido de las materias y los métodos de enseñanza en esta institución educativa. Como resultado, le dijo a su padre que le gustaría continuar sus estudios aquí, pero él se negó. Algún tiempo después, el joven Khamenei regresó a su Mashhad natal.
Seminario Teológico Científico de Quma
De 1958 a 1964, Khamenei estudió en el seminario de Qom. Aquí comprendió los principios islámicos, el fiqh y la filosofía al más alto nivel. En esta institución educativa, tuvo la suerte de aprender de muchas grandes personalidades, incluidos el ayatolá Borujerdi, el jeque Mortaz y el imán Khomeini. En 1964, el futuro presidente se enteró de que su padre había perdido la vista de un ojo a causa de las cataratas. Se entristeció con esta noticia y resultó serante una elección difícil: continuar sus estudios o regresar a casa para cuidar de su padre y mentor principal. Como resultado, se optó por la última opción.
Más tarde, al comentar sobre su regreso a su tierra natal, Khamenei dirá que, habiendo comenzado a cumplir con su deber y deberes, recibió una bendición de Allah Todopoderoso. Además, está convencido de que muchos de sus éxitos posteriores estuvieron directamente relacionados con la amabilidad que tuvo con sus padres.
Muchos profesores y estudiantes del Seminario de Qom estaban molestos por la medida de Khamenei. Estaban seguros de que si se hubiera quedado y continuado sus estudios, sin duda habría podido alcanzar grandes alturas. Sin embargo, pronto quedó claro que la elección de Ali era la correcta, y la mano de la divina providencia le preparó otro destino, más alto que los cálculos de sus camaradas. Es poco probable que alguien pudiera haber imaginado entonces que el talentoso joven de 25 años, que dejó Qom para ayudar a sus padres, lideraría la comunidad religiosa musulmana en unas pocas décadas.
Al regresar a su ciudad natal, Khamenei continuó estudiando. Hasta 1968, estudió fiqh y principios islámicos bajo la dirección de profesores del seminario teológico de Mashhad, incluido el ayatolá Milani. Además, desde 1964, el propio Khamenei enseñó principios islámicos, fiqh y otras ciencias religiosas a jóvenes seminaristas en su tiempo libre de estudio y cuidado de su padre enfermo.
Lucha política
Ali Khamenei dijo que en asuntos de religión, fiqh, política y revolución, él esalumno del Imam Khomeini. Sin embargo, las primeras manifestaciones de su actividad política, espíritu revolucionario y hostilidad hacia el régimen del Sha se produjeron tras reunirse con Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. En 1952, cuando Safavi llegó a Mashhad con representantes de la organización Fadayane Eslam, pronunció un discurso en Suleiman Khan Madrasah, en el que habló sobre el renacimiento del Islam, el gobierno de las leyes divinas, el engaño y el engaño del Shah y los británicos, así como su deshonestidad hacia el pueblo iraní. Khamenei, siendo uno de los jóvenes estudiantes de Suleiman Khan Madrasah, quedó muy impresionado con la feroz actuación de Safavi. Según él, fue ese día que se encendieron en él las chispas de inspiración para la revolución.
Unirse al movimiento del Imam Khomeini
El héroe de nuestra conversación ingresó a la arena de la lucha política en 1962, cuando estaba en Qom. Durante ese período, comenzaron los movimientos revolucionarios y las campañas de protesta del Imam Khomeini contra la política antiislámica de Muhammad Reza Pahlavi, que agradaba a los Estados Unidos. Khamenei luchó desesperadamente por los intereses de los revolucionarios durante 16 años. A pesar de muchos altibajos (altibajos, encarcelamientos y exilios), no vio ninguna amenaza en su camino. En 1959, el Ayatollah Khamenei fue enviado en nombre del Imam Khomeini a los teólogos de Khorasan y el Ayatollah Milani con un mensaje sobre cómo el clero debería llevar a cabo un programa de propaganda en moharamma, exponer las políticas del Shah y también explicar la situación en Irán y Qom. Habiendo completado esta tarea, Ali Khamenei fue con actividades de propaganda a Birjand, donde, después de la llamada del Imam Khomeini, comenzóactividades de denuncia y propaganda contra Estados Unidos y el régimen de Pokhlevi.
El 2 de junio de 1963, el futuro presidente de Irán fue capturado por la ley y pasó una noche bajo arresto. En la mañana del día siguiente, fue puesto en libertad con la condición de que dejara de predicar y estuviera bajo vigilancia. Tras los sangrientos hechos del 5 de junio, el ayatolá Jamenei fue nuevamente encarcelado. Allí pasó diez días en las condiciones más difíciles. El futuro líder del país fue sometido a todo tipo de torturas y tormentos.
Segunda conclusión
A principios del próximo año, Khamenei y sus asociados fueron a Kerman. Después de varios días de hablar y reunirse con seminaristas locales, fue a Zahedan. Las feroces revelaciones de Khamenei fueron calurosamente recibidas por la gente, especialmente las entregadas en el aniversario del referéndum amañado del sha. El 15 de Ramadán, cuando Irán celebró el cumpleaños del Imam Hassan, la audacia y franqueza con la que Khamenei denunció las políticas pro-estadounidenses de Pahlavi alcanzó su clímax. Como resultado, en la noche del mismo día, el revolucionario fue arrestado y llevado en avión a Teherán. Pasó los siguientes dos meses en confinamiento solitario en la prisión de Kyzyl Kalye, cuyos empleados se entregaron al placer de burlarse de un preso muy conocido.
Tercer y cuarto arresto
Interpretación del Corán, clases sobre hadiz y pensamiento islámico, que el héroe de nuestra conversación impartió en Teherán y Mashhad, atrajo a jóvenes de mentalidad revolucionaria. SAVAK (Ministerio de Seguridad del Estado de Irán) respondió rápidamente a estoactividades y comenzó a perseguir el infatigable revolucionario. Por ello, a lo largo de 1966 tuvo que vivir una vida secreta sin salir de Teherán. Sin embargo, un año después, el ayatolá Jamenei fue capturado y encarcelado.
En 1970, el revolucionario fue nuevamente encarcelado. La razón fueron las mismas actividades científicas, educativas y reformistas que llevó a cabo en Teherán después del segundo arresto.
Quinto arresto
Como recuerda el propio Gran Ayatolá, en 1969 comenzaron a aparecer en Irán los requisitos previos para un levantamiento armado, y la sensibilidad de las autoridades hacia personas como él comenzó a aumentar. Como resultado, en 1971, el revolucionario estaba nuevamente tras las rejas. Basado en la actitud brutal de SAVAK durante su encarcelamiento, Khamenei concluyó que el aparato gobernante teme abiertamente que los seguidores del pensamiento islámico tomen las armas y no pueden creer que las actividades de propaganda del ayatolá estén aisladas de este movimiento. Tras su liberación, el revolucionario amplió aún más el rango de sus actividades públicas en la interpretación del Corán y actividades ideológicas ocultas.
Sexto arresto
De 1971 a 1974, en las mezquitas de Keramat, Imm Hasan y Mirha Jafar, ubicadas en Mashhad, Khamenei impartió clases sobre la interpretación del Corán y la ideología. Estos tres centros islámicos atrajeron a miles de personas, entre las que se encontraban revolucionarios, seminaristas y jóvenes ilustrados. En las lecciones de Nahj-ul-Balaga, los entusiastas oyentes experimentaron un deleite especial. Materiales de la lección en forma de copia.los textos se propagan rápidamente entre las personas interesadas.
Además, jóvenes seminaristas, inspirados por las lecciones de la lucha por la verdad, fueron a diferentes ciudades del país para buscar personas de ideas afines y crear las condiciones previas para una revolución. Debido al hecho de que las actividades de Khamenei nuevamente alcanzaron proporciones impresionantes, en 1974 los agentes de SAVAK irrumpieron en su casa. Llevaron al revolucionario a prisión y destruyeron muchos de sus discos. En la biografía del ayatolá Khamenei, este arresto fue el más difícil. Pasó más de un año tras las rejas. Todo este tiempo se mantuvo al revolucionario en las condiciones más severas. Según él, el horror que experimentó mientras estuvo en esta prisión solo puede ser entendido por aquellos que vieron esas condiciones.
Después de su regreso a la libertad, el ayatolá Jamenei no abandonó su programa científico, de investigación y revolucionario, a pesar de que se vio privado de la oportunidad de organizar clases en la misma escala.
Enlace y victoria
A fines de 1977, el régimen de Pahlavi arrestó una vez más al Gran Ayatolá. Esta vez no se limitó a la conclusión: el revolucionario fue exiliado durante tres años a Iranshahr. Ya a mediados del año siguiente, en el apogeo de la lucha del pueblo iraní, fue liberado. Al regresar al sagrado Mashhad, Khamenei se incorporó a las primeras filas de la milicia popular contra el régimen de Pahlavi. Después de 15 años de lucha desesperada por la fe, digna de resistencia, de mucho sufrimiento y dificultades, el ayatolá vio por primera vez los frutos de su trabajo y el de sus asociados. Como resultado, cayó el poder vicioso y despótico de Pahlavi y se estableció un sistema islámico en el país. En previsiónVictoria Imam Khomeini convocó en Teherán el Consejo de la Revolución Islámica, que incluyó a brillantes personalidades revolucionarias. Por orden de Jomeini, el ayatolá Jamenei también entró en el consejo.
Después de la victoria
Inmediatamente después de la victoria, la carrera de Ali Khamenei comenzó a desarrollarse dramáticamente. Continuó realizando vigorosamente actividades para difundir los intereses islámicos, lo que en ese momento era extremadamente necesario. En la primavera de 1979, junto con personas de ideas afines, fundó el Partido de la República Islámica. En el mismo año, Khamenei fue nombrado viceministro de defensa, jefe del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, diputado de la Asamblea del Consejo Islámico y también imán (jefe espiritual) de la oración del viernes en la ciudad de Teherán.
En 1980, un estadista iraní se convirtió en representante del Imam Khomeini en el Consejo de Defensa. Con el estallido de las hostilidades impuestas por Irak y la invasión del ejército de Saddam, Khamenei estuvo activamente presente en los frentes. El 27 de junio de 1981, en la mezquita de Teherán que lleva el nombre de Abuzar, miembros del grupo Munafikin lo asesinaron.
Presidencia
Cuando en octubre de 1981, después de un largo tormento, murió el segundo presidente de la República Islámica de Irán, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, obteniendo dieciséis millones de votos y recibiendo la aprobación del Imam Khomeini, se convirtió en presidente de la República Islámica de Irán. En 1985 será reelegido para un segundo mandato.
Publicación del Líder Supremo
El 3 de junio de 1989 murió el líder de la Revolución Islámica, el Imam Khomeini. Al día siguiente, el Consejo de Expertos eligió a Ali Khamenei como Líder Supremo. InicialmenteEl ayatolá Abdul-Karim Mousavi, el ayatolá Ali Meshkikini y el ayatolá Golpaygani querían compartir el puesto único de líder entre ellos, rebautizándolo como Consejo Supremo. Sin embargo, el consejo de expertos los rechazó. Luego, el ayatolá Golpaygani presentó su candidatura, pero perdió ante Jamenei, que recibió más del 60 % de los votos.
En la base de la estructura estatal de Irán está el principio del liderazgo del clero chiíta, que se llama Velayat-e Faqih, que significa "La Junta del Abogado". De acuerdo con este principio, ninguna decisión importante puede tomar efecto hasta que sea aprobada por el Líder Supremo.
El tercer presidente de Irán, el ayatolá Khamenei, pudo expandir significativamente la esfera de influencia del líder supremo. Le transfirió una serie de poderes presidenciales relacionados con el control de la administración, el parlamento, el consejo de ministros, el poder judicial, los medios de comunicación, las fuerzas armadas, la policía, la inteligencia, así como las fundaciones no estatales y las comunidades empresariales.
El mismo día, 4 de junio de 1989, los expertos del Majlis de la Sharia, que supervisaban las actividades de los revolucionarios, nombraron a Ali Khamenei líder de la revolución islámica. Anteriormente, este cargo honorífico lo ocupaba el Imam Jomeini.
Política nacional
El presidente y máximo líder de Irán apoyó activamente el progreso científico. Entre el clero islámico, fue uno de los primeros en respaldar la investigación sobre la clonación terapéutica y las células madre. Debido al hecho de que "las reservas de petróleo y gas no son ilimitadas", el presidente prestó mucha atención al desarrollo de la energía nuclear. En 2004 líder espiritualEl ayatolá Ali Khamenei de Irán abogó por acelerar el proceso de privatización de la economía.
Armas nucleares
Hablando de la política interna de Ali Khamenei, vale la pena señalar su actitud hacia las armas nucleares por separado. El líder iraní emitió una fatua (posición legal) según la cual el Islam prohíbe la producción y el almacenamiento de armas nucleares. En el verano de 2005, lo expresó en una reunión de la OIEA como la posición oficial del gobierno iraní. Sin embargo, varios exdiplomáticos iraníes afirman que en una conversación con representantes de los servicios especiales iraníes, Khamenei no rechazó el uso de armas nucleares por parte de los musulmanes en Irán. Otra de las razones por las que se ha puesto en entredicho la influencia y ejecución de este cargo es que el gobernante puede celebrarlo en el futuro si es beneficioso para su país. Tal caso ya ha ocurrido en la historia. Entonces, durante el conflicto Irán-Irak, el líder supremo Jomeini emitió una fatwa contra las armas indiscriminadas y luego la canceló y ordenó la reanudación de la producción de tales armas.
Política exterior
América. Una parte integral de los discursos públicos del Gran Ayatolá siempre ha sido la crítica a los Estados Unidos. Básicamente, estaba relacionado con la política imperialista de los líderes estadounidenses en los países del Medio Oriente, el apoyo a Israel, la agresión contra Irak, etc. En el contexto de los acontecimientos recientes, Khamenei dijo que "los estadounidenses no solo están en contra de la nación iraní, sino que también son sus principales enemigos". También agregó que "la retirada de Irán frente a Estados Unidos le dará fuerza y la hará más descarada".
Palestina. Khamenei está mirandocontra Israel como un régimen de ocupación ilegal. En este sentido, apoya a los palestinos en su f alta de voluntad para reconocer a Israel. El líder político está seguro de que si alguien del mundo islámico reconoce oficialmente el "régimen opresor de Israel", no sólo incurrirá en desprecio, sino que también cometerá una acción fútil, ya que este régimen no vivirá mucho tiempo.
Según el ayatolá Khamenei, cuya biografía se expone en nuestro artículo, la cuestión palestina debe resolverse mediante un referéndum. Todos los que fueron expulsados de Palestina, y todos los que vivieron en ella antes de 1948, sin importar si son cristianos o judíos, deben participar en ella.
En uno de sus últimos discursos, Khamenei dijo que Israel no existirá por más de 25 años si los palestinos y otros musulmanes no continúan su lucha contra el régimen sionista. En esta lucha, ve la única salida a la situación y considera inútiles todos los demás métodos.
Vida privada
Ali Khamenei y su esposa Khojaste Khamenei tienen cuatro hijos y tres hijas. Según el yerno de Khamenei, vive una vida muy ascética. El expresidente habla árabe, persa y azerbaiyano con fluidez y entiende algo de inglés. Es aficionado a la poesía persa y disfruta del senderismo. En su juventud, a Khamenei le encantaba jugar al fútbol. El estadista publicó 18 libros y 6 traducciones. Los libros del ayatolá Khamenei están dedicados principalmente a la religión islámica.
