Desde la antigüedad, la cuestión de cuál es la vida de las personas preocupaba a la sociedad humana. Las personas son seres dotados de conciencia, por lo que no pueden evitar pensar en el significado, el propósito y las condiciones de su existencia.
Probemos y consideraremos este problema con más detalle.
Enunciar el problema del sentido de la vida en la filosofía antigua
Según los científicos, los primeros trabajos de carácter científico que comprendían la vida de las personas como un problema filosófico comenzaron a aparecer en la era de la Antigüedad.
El filósofo griego Parménides creía que el conocimiento del significado de la vida depende de la comprensión de la cuestión de la existencia humana. Por ser, el científico entendió el mundo sensual, que debe basarse en valores como la Verdad, la Belleza y la Bondad.
Así, por primera vez en la ciencia, se comparó la calidad de vida y su significado con los valores humanísticos más importantes.
La tradición de Parménides fue continuada por otros filósofos griegos: Sócrates, su alumno Platón, el alumno de Platón, Aristóteles. La esencia de la vida humana se elaboró muy profundamente en sus escritos. Su comprensión también se basó en las ideas del humanismo y el respeto a la personalidad de cada individuo como componente necesario de todo.orden público.
Resolución de problemas en la filosofía europea medieval
Los problemas de la vida también fueron considerados en la filosofía europea de la Edad Media. Sin embargo, fueron presentados en la línea de la antropología cristiana, por lo que la agenda no eran cuestiones de vida, sino más bien cuestiones de vida y muerte, ser inmortal, fe en Dios, el más allá de una persona, que suponía que iría a cielo, o al purgatorio, o al infierno, etc.
Los famosos filósofos europeos de la época, San Agustín y Tomás de Aquino, hicieron mucho en este sentido.
De hecho, la vida de las personas en la tierra fue considerada por ellos como una etapa temporal de la existencia, y no la mejor. La vida terrenal es una especie de prueba, llena de privaciones, sufrimiento e injusticia, por la que cada uno de nosotros debe pasar para obtener la dicha celestial. Si una persona muestra la debida paciencia y diligencia en este campo, su destino en el más allá será bastante próspero.
El problema de la esencia de la vida en la tradición de la Nueva Era
La era de los tiempos modernos en la filosofía europea ha hecho ajustes significativos en la comprensión de dos temas: el primero estudiaba la calidad de vida, y el segundo se dirigía al problema de la injusticia social que impregnaba a la sociedad.
La gente ya no estaba satisfecha con la perspectiva de la bienaventuranza eterna a cambio de paciencia y trabajo en el presente. Anhelaban construir un paraíso en la tierra, considerándolo como un reino de verdad, justicia y fraternidad. Exactamentebajo estas consignas se llevó a cabo la Gran Revolución Francesa que, sin embargo, no trajo lo que soñaron sus creadores.
Los europeos buscaban asegurar que la vida de las personas que ya estaban en la tierra fuera próspera y digna. Estas ideas dieron lugar a aquellas transformaciones sociopolíticas que fueron ricas en los siglos posteriores.
Vieja filosofía rusa sobre el sentido de la vida
En la antigua Rusia, el problema del significado de la existencia de las personas se consideraba desde el punto de vista de la teocentricidad del universo. El hombre, al nacer en la tierra, fue llamado por Dios a la salvación, y por tanto debía cumplir el plan de Dios a lo largo de su vida.
La escolástica europea occidental no ha echado raíces en nuestro país, con sus cálculos exactos, según los cuales, por tal o cual pecado, una persona tenía que realizar un cierto número de obras justas o dar tanta limosna a los mendigos o empleados de la iglesia. En Rusia, durante mucho tiempo, se dio la bienvenida a la misericordia secreta, que se hizo para Dios en secreto de las personas, porque Cristo y la Madre de Dios, al ver el comportamiento justo de un pecador arrepentido, lo ayudarán a pasar por todas las pruebas y ganar el Reino de los Cielos.
El problema de la vida en la filosofía rusa
Famosos filósofos rusos, comenzando con V. S. Solovyov, consideraron muy cuidadosamente el problema del significado de la vida humana en la tierra. Y en su interpretación, este significado está asociado a la encarnación de cada persona en su ser único e inimitable de los más importantes valores espirituales y éticos.
CuandoEsta filosofía, a diferencia de su versión occidental, era de carácter religioso. Los autores rusos se interesaron no tanto por la calidad de vida y las cuestiones sociales de la estructura de la sociedad como por problemas de otro orden: los aspectos morales de las relaciones humanas, el problema de la espiritualidad, la fe y la incredulidad, la aceptación de la voluntad divina del Creador. plan y la aceptación de la idea de la estructura armoniosa original del mundo humano.
En este sentido, el diálogo entre Iván y Alyosha Karamazov (la novela de F. M. Dostoievski "Los hermanos Karamazov") es indicativo, que simplemente atestigua la solución de la cuestión del significado de la existencia humana en la tierra.
Si para Alyosha, que acepta el plan divino del Creador y cree en su bondad incondicional, el mundo es una creación maravillosa, y una persona con un alma inmortal lleva una imagen de belleza divina, entonces para Iván, cuya alma es lleno de amarga incredulidad, la fe hermano se vuelve incomprensible. Sufre cruelmente por su propia imperfección y la imperfección del mundo que lo rodea, dándose cuenta de que no está en su poder cambiar nada.
Tales pensamientos amargos sobre el sentido de la vida llevan al mayor de los hermanos a la locura.
Transformación del siglo XX a la luz de los problemas de la vida
El siglo XX trajo al mundo no solo una gran cantidad de nuevos conocimientos en el campo de la tecnología y la ciencia, sino que también agravó los problemas humanitarios y, en primer lugar, la cuestión de la vida de la humanidad en la tierra. ¿De qué se trata?
Las condiciones de vida del hombre han cambiado drásticamente. Mientras que anteriormente la mayoría de la gente vivía en áreas rurales, lo queagricultura de subsistencia y prácticamente sin acceso a grandes fuentes de información, hoy en día la población mundial se ha asentado en su mayor parte en las ciudades, utilizando Internet y muchas otras fuentes de comunicación.
Además, fue en el siglo XX cuando se inventaron las armas de destrucción masiva. Su uso en Japón y otros países ha demostrado que puede destruir una gran cantidad de personas en el menor tiempo posible, y el área afectada puede cubrir todo nuestro planeta.
Por lo tanto, las preguntas sobre la vida se han vuelto especialmente relevantes.
En el siglo XX, la humanidad experimentó dos grandes guerras mundiales, lo que demostró que la tecnología de la muerte ha mejorado mucho.
Cuestiones bioéticas de la vida
El desarrollo de nuevas tecnologías ha exacerbado el problema de la bioética.
Hoy se puede obtener un ser vivo mediante la clonación de sus células, se puede concebir un niño "en un tubo de ensayo", eligiendo para él el código genético con el que sueñan los padres. Existe el problema de la maternidad sustituta (donante), cuando un embrión ajeno a ella se implanta en el cuerpo de una mujer por una determinada tarifa, y ella lo lleva y luego da a luz. Y da…
Incluso existe el problema de la eutanasia: la muerte voluntaria e indolora de personas con enfermedades terminales.
Hay muchas más tareas de la misma naturaleza: la vida diaria de una persona las proporciona en abundancia. Y todas estas tareas necesitan ser resueltas, porque estos son en realidad problemas de la vida que son comprensibles para cada persona y requieren que haga una elección consciente de uno u otro.mano.
Problemas de la vida en la filosofía moderna
La filosofía de nuestro tiempo renueva los problemas del ser.
Queda claro que la vida humana moderna nos brinda, por un lado, muchas oportunidades nuevas, como el derecho a aprender información sobre lo que está sucediendo en el planeta, a movernos por el mundo, pero por otro lado, crece cada año el número de amenazas. Y antes que nada, estas son amenazas relacionadas con el terrorismo.
Está claro que la vida de las primeras personas en la tierra era completamente diferente. Pero la humanidad necesita adaptarse a las nuevas condiciones, por lo que las cuestiones de la vida y su significado son más relevantes que nunca.
Además, el hombre es la única criatura en la Tierra que es consciente de la vida en toda su plenitud y riqueza. Por tanto, las personas, siendo, de hecho, las primeras entre los seres vivos, son las responsables de cómo será nuestro planeta dentro de cientos y miles de años.
