La otra cara de la vida, o Quienes son los lumpens

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:13

Como recordamos de la historia escolar, el término lumpen-proletariado fue introducido por Marx, designando así su estrato más bajo. Traducido del alemán, la palabra significa "harapos".

Poco a poco se amplió el contenido semántico de este concepto, y todo aquel que se hundió en el "fondo" de la sociedad empezó a ser llamado lumpen: vagabundos, delincuentes, mendigos, prostitutas y todo tipo de dependientes.

Resumiendo las definiciones conocidas, podemos decir que la palabra lumpen ahora une a una clase de personas privadas de bienes muebles y haciendo trabajos ocasionales, que prefieren vivir de ciertos beneficios sociales.

Arte Popular

En el lenguaje moderno, reabastecido activamente con la jerga juvenil, este concepto se ha expandido aún más. Ahora bien, al pronunciar la palabra lumpen, se puede entender su significado al menos de tres formas:

• gente de abajo (personas sin hogar, alcohólicos, drogadictos);

• persona ajena a la sociedad (marginal);

• Una persona sin principios que no cumple con las normas de la moral pública (escoria).

Por lo tanto, ahora un miembro de cualquier clase social puede ser llamado lumpen si sus acciones encajan en una de tres categorías. Aquí, por ejemplo, hay frases de los medios de comunicación: "la gente lumpen está creciendo y multiplicándose", "sí, soy un intelectual lumpen" o "hay una clase dominante en Rusia: la burocracia lumpen".

Quiénes son los lumpen: las raíces de la filosofía de vida

Los historiadores han determinado que el primer lumpen apareció en la antigüedad, y el estado esclavista dio origen a esta clase. En la antigua sociedad romana, la economía se basaba en el uso del trabajo de numerosos esclavos, y los pequeños terratenientes, incapaces de competir con las grandes haciendas, quebraron rápidamente. Esto dio lugar a un reasentamiento masivo de campesinos que perdieron sus tierras en la ciudad.

Nominalmente, tenían todos los derechos como ciudadanos del estado romano: podían participar en las elecciones, tenían derecho a votar en las reuniones de la ciudad. Sin embargo, no tenían propiedades ni trabajo, lo que los obligaba a sustentar su existencia "vendiendo" sus votos en apoyo de clientes adinerados, o para proporcionar otros pequeños servicios.

El gobierno romano decidió proporcionar ayuda material a estas personas en forma de una pesada medida de grano (alrededor de un kilo y medio por día), que recibieron según listas especiales.

Solo en Roma, el lumpenproletariado a principios del primer milenio contaba con unos 300 mil. Comenzó a tomar parte activa en todas las reyertas políticas y militares. Al no tener intereses constructivos propios, estas personas estaban listas para servir a cualquiera, solo para proporcionarse comida y placeres simples.

Los marginales son los "guardias fronterizos" de la sociedad

Bueno¿Qué se puede decir de los marginales? Traducido del latín, significa "frontera" y se refiere a una persona que se ha desvinculado de su grupo social, pero no ha podido integrarse a ningún otro. El número de marginales aumenta significativamente cuando hay cambios demasiado rápidos en el orden social: reformas, revoluciones, etc.

En Rusia, este proceso comenzó con el reinado de Alejandro II y continuó gracias a los esfuerzos de Witte y Stolypin. A principios del siglo XX, nuestro país ya contaba con un importante estrato de marginados de diversa índole.

Rastro en la literatura rusa

Los marginados y los lumpens se destacan por su psicología especial, capturada muy vívidamente en nuestra literatura clásica, por ejemplo, por Máximo Gorki, quien describió quiénes son los lumpen. En la obra "At the Bottom" reunió a representantes de todos los estratos sociales: el Barón - de la nobleza, el Actor - de la gente del arte, Satin - de la intelectualidad técnica, Bubnov - de los burgueses, Luka - de la campesinos y Kleshch - de los proletarios.

Pero no todos los marginados pueden clasificarse como lumpen. Es suficiente estar en desacuerdo con las actitudes del círculo de uno, permaneciendo exteriormente en el mismo nivel social. Entonces, en el poema de Nekrasov "¿Quién en Rusia debería vivir bien?", De hecho, la vida es mala para todos, desde sacerdotes hasta lacayos.

Si consideramos a los héroes de "El jardín de los cerezos" de Chéjov desde esta posición, todos caen bajo la definición de parias: terratenientes que se ven obligados por las circunstancias a vender sus tierras; sirvientes con quienes se separan; lacayo, todavía experimentando la abolición de la servidumbre;Un estudiante desertor que sueña con una revolución.

Gorki hizo un retrato psicológico de un representante de otra variante de la marginalidad: una persona que rebeldemente "estalla" (la definición del escritor) de su entorno de clase, que no acepta categóricamente sus valores y, al mismo tiempo, continúa para cumplir con éxito sus funciones profesionales ("Egor Bulychev y otros").

Savva Morozov es un marginal del underground

La historia del legendario fabricante Savva Morozov está bastante en el espíritu del Bulychev de Gorky: él, como era de esperar, explotó a sus propios trabajadores y gastó las ganancias para apoyar a los grupos anarquistas revolucionarios, es decir, cavó un hoyo para él mismo. Pero al mismo tiempo, también patrocinaba.

Tal vida no podía sino terminar trágicamente: incapaz de soportar la discordia interna, finalmente se pegó un tiro.

Lumpen y marginados: diferencias

En los diccionarios explicativos, se señala que los lumpen y los parias son una característica común de las personas que han perdido el contacto con su entorno social, que se han convertido en parias en la sociedad. Pero, ¿cuál es su diferencia?

Aclaremos quiénes son los lumpens. Por definición, se trata de personas que han perdido el contacto no sólo con su grupo social, sino que también han perdido los medios para ganarse la vida, al no tener ninguna fuente de ingresos. Los marginados siempre están al límite: lucharon solos, pero no encontraron a nadie a quien apegarse. Sin embargo, pueden tener rasgos mixtos de dos subculturas limítrofes.

En otras palabras, los lumpen no tienen un trabajo permanente, sino que viven de forma ocasional.ganancias, beneficios sociales o infringir la ley. Los marginados son personas en un estado límite que no se han adaptado a la nueva realidad.

Resulta que los lumpen y los marginados son dos grupos separados de la sociedad moderna. La marginalidad es más bien un disenso inherente a una persona que se pierde en un mundo que no cumple con sus expectativas.

Por otro lado, ¿quiénes son los lumpens? Este es un grupo de la población que no está conectado por ningún factor social, no crea valores, parasita el cuerpo de la sociedad.

Marginal no es una característica muy halagadora. Llamarlo lumpen significa insultar.