El maniqueísmo es Descripción, historia, cánones y curiosidades

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:11

La historia se enfrenta constantemente a diversos movimientos religiosos derivados de las enseñanzas cristianas, que de una forma u otra la desvirtuaron. Los fundadores de tales escuelas filosóficas se consideraban mensajeros iluminados de Dios, dados a poseer la verdad. Mani fue uno de ellos. Se convirtió en el antepasado de la escuela filosófica más fuerte de su época, el maniqueísmo, que cautivó la mente de un gran número de personas, a pesar de las visiones un tanto fabulosas e infantiles sobre el ser.

El origen de la enseñanza como herejía en el cristianismo

La doctrina religiosa y filosófica llamada "Maniqueísmo", que fue ampliamente difundida en su tiempo en Oriente y Occidente, existió oculta, cambió y existe en tales formas hasta el día de hoy. Hubo un tiempo en que se creía que el maniqueísmo era una herejía cristiana o un parsismo renovado.

Al mismo tiempo, hay autoridades, como Harnack, que reconocen esta tendencia como una religión independiente, poniéndola a la par con las creencias tradicionales del mundo (budismo, islamismo y cristianismo). El hombre que fundó el maniqueísmo es Mani, y su lugar de origen esMesopotamia.

Distribución

Gradualmente, esta dirección a lo largo del siglo IV se extendió por toda Asia Central, hasta el Turquestán chino. Se estableció especialmente en Cartago y Roma. Pero la influencia del maniqueísmo tampoco pasó por alto otros centros culturales de Occidente. Se sabe que el Beato Agustín de Hipona fue miembro de esta sociedad filosófica durante diez años, hasta que se convirtió al cristianismo. Aunque el Islam era la religión dominante en Oriente, la filosofía de Mani tuvo seguidores allí durante muchos siglos. Después de que fue erradicado. En Occidente y en el Imperio Bizantino, no se le permitió existir como una dirección religiosa independiente y fue objeto de una severa persecución.

Persecución y comunidades secretas

Como resultado de esta situación, la religión solo pudo sobrevivir en forma de comunidades secretas bajo diferentes nombres. Fueron estas comunidades las que comenzaron a apoyar las nuevas corrientes heréticas que penetraron en Europa desde Oriente en los siglos XI y XII. Todas las persecuciones a las que fueron sometidos el zoroastrismo y el maniqueísmo en Oriente y en Occidente no pudieron impedir el desarrollo de esta filosofía. Creció en el paulicianismo, el bogomilismo y luego, ya en Occidente, se transformó en un movimiento herético de los albigenses.

La doctrina y esencia del maniqueísmo a la luz de la historia del desarrollo de las escuelas religiosas

El maniqueísmo puede interpretarse como un zoroastrismo transformado, en el que hay muchas mezclas de otras filosofías, desde el antiguo iranio hasta el cristiano. Parte por partepuntos de vista dualistas, esta filosofía recuerda al gnosticismo, que representaba el mundo como dos fuerzas que luchaban entre sí: las fuerzas de la luz y la oscuridad.

Esta idea, a diferencia de otras filosofías, es profesada por el maniqueísmo, el gnosticismo y algunas otras escuelas religiosas. Para los gnósticos Espíritu y materia son las dos expresiones extremas del ser. Pero Mani define su enseñanza en una posición histórico-religiosa como la culminación de todas las revelaciones, o un sello. Habló sobre el hecho de que la enseñanza de la bondad y la sabiduría vino al mundo continuamente en la forma de varias enseñanzas a través de los mensajeros de Dios.

Como resultado, surgió la filosofía del "maniqueísmo". Otros testimonios dicen que el fundador se llamó a sí mismo el consolador que Cristo prometió en el Evangelio de Juan.

La enseñanza de Mani (y el maniqueísmo) se basa en esta opinión: nuestra realidad es una mezcla de dos opuestos principales: el bien y el mal, la luz y la oscuridad.

Pero la naturaleza de la Luz Verdadera es una y simple. Por lo tanto, ella no permite ninguna indulgencia positiva para los desagradables. El mal no se sigue del bien y debe tener su propio comienzo. Por tanto, es necesario reconocer dos principios independientes, in alterables en su esencia y formando dos mundos diferentes y separados.

Ser y luz

Según la teoría de Mani, el maniqueísmo es la doctrina de la sencillez de la esencia de la luz, que no interfiere en la distinción de las formas. Sin embargo, en el campo del buen ser, el filósofo primero distingue a la Deidad misma como el "Rey de la Luz", su "éter de luz" y el reino (paraíso) - "tierra de señorío". El rey de la luz tiene cinco atributos.moralidad: sabiduría, amor, fe, le altad y coraje.

El éter de luz es inmaterial y es el portador de las cinco propiedades de la mente: conocimiento, calma, razonamiento, secreto, comprensión. Paradise tiene cinco formas especiales de ser, que son similares a los elementos del mundo real, pero solo en una buena calidad: aire, viento, luz, agua, fuego. Cada cualidad de la corporalidad de la Deidad, el éter y la luz, está dotada de su propia esfera de ser dichoso, donde prevalece.

Por otro lado, todas las fuerzas del bien (luz) se unen para producir un primer hombre: el Adán celestial.

Opuestos

El mundo oscuro, Mani y Maniqueísmo, también se dividen en sus partes constituyentes: veneno (opuesto al aire), tormenta (torbellino), oposición al viento, oscuridad (antítesis a la luz), niebla (contra el agua) y llama (devoradora) como la antítesis del fuego.

Todos los elementos de las tinieblas se juntan y concentran fuerzas para el príncipe de las tinieblas, cuya esencia es negativa e incapaz de ser satisfecha, llena. Por lo tanto, Satanás busca más allá de los límites de sus posesiones, hacia la luz.

Heavenly Adam se apresura a luchar contra el príncipe oscuro. Teniendo en su esencia diez fundamentos de lo Divino y el éter, percibe cinco elementos más de la “tierra del señorío” como vestimenta y armas.

El primer hombre se pone un caparazón interno - un "respiración tranquila", y se viste encima con una túnica de luz. Entonces el Adán celestial se cubre con un escudo de nubes de agua, toma una lanza del viento y una espada de fuego. Después de una larga lucha, es derrotado por la oscuridad ypreso en el fondo del infierno. Entonces, enviadas por la misma tierra celestial (la madre de la vida), las fuerzas del bien liberan al Adán celestial y lo colocan en el mundo celestial. Durante una dura lucha, el primer hombre perdió su arma: los elementos que la componían se mezclaron con los oscuros.

Máquina mundial

A pesar de que la luz venció, este asunto caótico permaneció en posesión de las tinieblas. La Deidad Suprema desea extraer de él lo que pertenece a la luz. Los ángeles, enviados por la luz, disponen el mundo visible como una compleja máquina de extracción de los componentes de la luz. El maniqueísmo (la religión de Mani) ve la parte principal de la máquina del mundo en naves de luz: el Sol y la Luna.

Este último extrae continuamente partículas de luz celestial del mundo bajo la luna. Los transmite gradualmente al Sol (a través de canales invisibles).

Después de que ellos, ya suficientemente limpios, vayan al mundo celestial. Los ángeles, habiendo arreglado el universo físico, se van. Pero en el mundo sublunar material, aún se conservan ambos principios: la luz y la oscuridad. Por lo tanto, hay fuerzas del reino oscuro en él, que una vez absorbieron y mantuvieron el caparazón luminoso del Adán celestial.

Gente de la tierra y sus descendientes

Estos príncipes oscuros (arcontes) tomaron posesión de la región sublunar y su comportamiento influyó en el origen de las personas terrenales: Adán y Eva. Estas personas tienen en sí mismas partículas de la "cáscara" celestial e impresiones de oscuridad. Después de toda esta descripción, comienza una historia similar a la bíblica sobre la división de la humanidad en Caín y Set.descendientes.

Son las personas de la familia Sif (Shtil) las que están bajo el cuidado constante de las fuerzas celestiales, que periódicamente manifiestan su acción a través de los elegidos (por ejemplo, el Buda). Tal es la esencia filosófica de la doctrina que tiene el maniqueísmo. Esto, a primera vista, es una idea infantil del ser.

Contradicciones con el cristianismo

Los puntos de vista de Mani sobre el cristianismo y la persona de Cristo mismo son muy contradictorios.

Según algunas fuentes, creía que el Cristo celestial actúa en el mundo a través del hombre Jesús. Sin embargo, no están conectados internamente. Es por eso que Jesús fue abandonado en el momento de la crucifixión. Según otra versión, no había ningún hombre llamado Jesús en absoluto. Sólo estaba el espíritu celestial Cristo, que tenía la apariencia fantasmal de un hombre. Mani quería eliminar la idea de la encarnación o unión real de las naturalezas divina y humana en Cristo.

Sin embargo, el resultado de sus esfuerzos fue la enseñanza, donde fueron eliminados por igual… Si revelamos brevemente el maniqueísmo (a la luz de la enseñanza cristiana), podemos decir que los ángeles deben extraer y recolectar todo el brillo elementos contenidos en el mundo terrenal (humano). Cuando la finalización de este proceso esté cerca, todo el universo físico se encenderá. El propósito de este encendido es liberar las últimas partículas de luz que quedan en él.

El resultado será la eterna afirmación de los límites de los dos mundos, que estarán ambos en incondicional y completa separación el uno del otro.

Maniqueísmo sobre el futuro

La vida que viene después de los eventos descritos anteriormente se basará enprincipios del dualismo: la lucha entre el bien y el mal, el espiritu y la materia. Las almas celestiales, parcialmente purificadas durante la vida terrenal y parcialmente después de la muerte (durante varias pruebas, que consisten en visiones terribles y repugnantes), se establecerán en el Paraíso de Gracia.

Las almas con una dispensación infernal estarán para siempre atrincheradas en el reino de las tinieblas. Los cuerpos de ambas categorías de almas serán destruidos. La resurrección de los muertos, como en el cristianismo, está excluida de Mani.

Ascetismo y lado ritual

En el maniqueísmo, como en toda enseñanza, hay una teoría y una práctica que se reduce a una forma de vida ascética.

Por esto, el asceta se abstiene de carne, vino y relaciones sexuales íntimas. Aquellos que no son capaces de contener esto no deben ser incluidos en el número de creyentes, sino que también tienen la oportunidad de salvarse a sí mismos. Para hacer esto, ayude a la comunidad maniquea de varias maneras.

Los creyentes se dividen en tres categorías:

• Anuncios.
• Favoritos.
• Perfecto.

La institución del sacerdocio en el maniqueísmo nunca estuvo destinada a establecerse. Sin embargo, según el diccionario Brockhaus, hay indicios de obispos y del patriarca supremo que estuvieron en Nueva Babilonia.

En el maniqueísmo, el lado de la iglesia no logró mucho desarrollo.

Se sabe que en la Baja Edad Media se realizaba una ceremonia de imposición de manos llamada "consolación", y en las reuniones de oración se interpretaban himnos especiales acompañados de música instrumental y se hacía lectura de sacrosantos libros que quedaron del fundador de la religión.

Fragmentos del maniqueoescritos fueron encontrados a finales del siglo XIX. El lugar del descubrimiento fue el Turkestán chino. Y en 1930 se encontraron papiros con una traducción copta de los escritos de Mani, así como de sus primeros alumnos. Ocurrió en Egipto. Los hallazgos permitieron esclarecer algunos detalles de la vida del fundador del maniqueísmo y la esencia de la doctrina.