Verdaderamente genial solo se ve desde la distancia. Esto es exactamente lo que sucedió con la herencia creativa de la escritora y filósofa rusa Helena Ivanovna Roerich. Todo lo que ella creó en la primera mitad del siglo XX entró recientemente en la vida espiritual y cultural de Rusia. Las obras de E. I. Roerich despertaron un interés genuino y profundo entre nuestros compatriotas, quienes intentaron encontrar respuestas a muchas preguntas de la vida. Este artículo describirá una breve biografía de esta destacada mujer.
Infancia y estudios
Roerich Elena Ivanovna nació en San Petersburgo en 1879. El padre de la niña era un famoso arquitecto: Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Por parte materna, Elena era pariente lejana del gran compositor M. P. Mussorgsky y tataranieta del comandante M. I. Kutuzov.
Desde la infancia, la niña mostró talentos extraordinarios. Sí aA la edad de siete años, Elena ya escribía y leía en tres idiomas. Y cuando era adolescente, se interesó seriamente por la filosofía y la literatura. Shaposhnikova recibió su educación musical en el Mariinsky Gymnasium. Todos los maestros le predijeron una carrera como pianista, pero el destino decretó lo contrario.
Matrimonio
En 1899, Elena Ivanovna conoció al joven y talentoso artista Nicholas Roerich. Se convirtió en una chica de ideas afines para la chica y compartió todas sus creencias. Gracias a los altos ideales y al amor mutuo, esta unión fue muy fuerte. Toda su vida transcurrió en el trabajo conjunto. En 1902, Nikolai y Elena tuvieron un hijo, Yuri (en el futuro se convertirá en un famoso orientalista), y en 1904, Svyatoslav, quien siguió los pasos de su padre.
Mudanza a EE. UU
Después de la revolución, la familia Roerich fue aislada de la Patria. Desde 1916, vivieron en Finlandia, donde Nikolai Konstantinovich mejoró su salud. Luego fueron invitados a Londres y Suecia, donde los Roerich participaron en exhibiciones y prepararon el escenario para el teatro de la ópera. En 1920, Nikolai Konstantinovich y Elena Ivanovna llegaron a los Estados Unidos. La esposa inmediatamente participó activamente en actividades culturales. Con el tiempo, tuvo estudiantes que ayudaron a la mujer a abrir varias instituciones en Nueva York: el Centro de Arte Crown Mundi, el Instituto de Artes Master y el Museo Nicholas Roerich. Pronto, bajo los auspicios de estas organizaciones, muchas instituciones educativas, clubes creativos y varias sociedades se unieron, esforzándose por mejorar la vida y encarnar el humanismo.ideales.
Llegada a India y expedición
Los Roerich han deseado durante mucho tiempo visitar este país, rico en tradiciones culturales y espirituales. Y en diciembre de 1923 llegaron allí. Un par de años más tarde, Elena Ivanovna participó en una expedición única de tres años a lugares poco explorados y de difícil acceso en Asia Central. El evento fue organizado por su marido.
El punto de partida de la expedición fue India (Sikkim). Desde allí, los viajeros iban a Ladakh, Cachemira y el Xinjiang chino. La frontera soviética en la región de Tien Shan, desde allí fueron tres miembros de la expedición: Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolayevich y Elena Ivanovna. Moscú se convirtió en el siguiente punto de llegada de la familia Roerich. En la capital, celebraron varias reuniones importantes y luego se unieron a la expedición principal que se dirigía a Mongolia a través de Buriatia y Altai. Entonces los viajeros entraron en el Tíbet con el objetivo de visitar Lhasa. Pero justo frente a este distrito urbano, fueron detenidos por representantes de las autoridades locales. La expedición tuvo que vivir durante unos cinco meses en tiendas de campaña de verano en la meseta nevada y helada de Changthang. Fue aquí donde murió la caravana, y todos los guías murieron o huyeron. Y solo en la primavera las autoridades permitieron que la expedición siguiera adelante. Los viajeros iban a Sikkim a través del Trans-Himalaya.
Escribir libros
En 1926 Elena Ivanovna vivía en Ulaanbaatar (Mongolia). Allí publicó el libro "Fundamentos del budismo". En este trabajo, Roerich interpretó una serie de principios fundamentalesconceptos filosóficos de las enseñanzas de Buda: el nirvana, la ley del karma, la reencarnación y el lado moral más profundo. Así, refutó el principal estereotipo occidental de pensar que en esta religión una persona es considerada un ser insignificante, olvidado por Dios.
El pintoresco valle de Kullu (Himalaya occidental) es donde Elena Ivanovna se mudó con su familia en 1928. La actividad del escritor en ese momento estuvo enteramente dedicada a una serie de libros sobre agni yoga (Enseñanza filosófica y ética de la ética viva). Las obras se crearon en estrecha colaboración con varios filósofos anónimos que se hacían llamar Maestros, Grandes Almas o Mahatmas.
Libros de ética viviente
Se han convertido en escritorio para muchas personas. En estas obras se ponen de manifiesto problemas éticos, dirigidos a las condiciones reales y terrenas de vida de cada persona.
La aparición de los libros de Ética Viviente estuvo directamente relacionada con los procesos que tenían lugar en la vida espiritual, la cultura y la ciencia de la primera mitad del siglo XX. Pero el impulso principal fue la “explosión científica”, que sentó las bases para un enfoque holístico innovador para el estudio de la realidad. En ese momento, muchas mentes prominentes (los filósofos N. A. Berdyaev, P. A. Florensky e I. A. Ilyin, así como los científicos A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) hablaron sobre el destino inseparable de la humanidad de la vida del Cosmos. También declararon que en la nueva era, la gente cooperará con otros mundos.
Basada en los logros modernos de la ciencia occidental y las antiguas enseñanzas de Oriente, Ética Viviente crea un sistema de conocimiento yrevela los detalles de la evolución cósmica de la humanidad. Su componente clave son las Leyes. Determinan el desarrollo del Universo, el comportamiento humano, el nacimiento de las estrellas, el crecimiento de las estructuras naturales y el movimiento de los planetas. Nada existe en el Cosmos fuera de estas Leyes. Asimismo, estas reglas determinan la vida social e histórica de la humanidad. Y hasta que las personas no se den cuenta de esto, no podrán perfeccionar su ser.
Criptogramas de Oriente
Esta obra de Helena Roerich se publicó en París en 1929. Pero en la portada no era su apellido lo que ostentaba, sino un seudónimo: J. Saint-Hilaire. Los "criptogramas" describieron los eventos históricos y legendarios del pasado, revelando a las personas los aspectos desconocidos de la vida de los cuatro Grandes Maestros: Apolonio de Tyana, Cristo, Buda y Sergio de Radonezh. Elena Ivanovna dedicó un trabajo separado a este último. En él se combinaba el profundo amor del escritor por el asceta con un excelente conocimiento de la teología y la historia.
Cartas
En la herencia de Helena Roerich, ocupan un lugar especial. Si la enseñanza de la Ética Viviente Elena Ivanovna, cuya foto se encuentra en muchas enciclopedias filosóficas, creada en colaboración con maestros, entonces las "Cartas" se convirtieron en el producto de su creatividad individual. Roerich tenía un asombroso don de iluminación. Sin tratar de simplificar el problema, lo hizo accesible incluso a personas no preparadas. En un lenguaje sencillo, Elena Ivanovna explicó a sus corresponsales preguntas complejas sobre la relación entre la materia y el espíritu, sobre la influencia de las leyes cósmicas, sobre el lugar del hombre en el Universo. El contenido de estas cartasimpresiona no solo por el profundo conocimiento de Roerich de los sistemas filosóficos antiguos, tratados de pensadores europeos y orientales, sino también por una clara y amplia comprensión de los fundamentos del ser.
La heroína de este artículo respondió a personas con diferentes niveles de conciencia, pero siempre con un espíritu de buena voluntad y tolerancia. Para muchos, su actitud cordial y cálida se ha convertido en un apoyo seguro en los momentos difíciles de la vida. En Riga, en 1940, se publicaron las "Cartas de H. I. Roerich" en dos volúmenes. Esta obra es solo una pequeña parte del gran acervo epistolar del escritor.
Último período
1948 es el año en que Elena Ivanovna abandonó el valle de Kullu. La filósofa, junto con su hijo Yuri, fueron a Khandala y Delhi (el esposo de la escritora ya había muerto). Después de permanecer allí un tiempo, decidieron instalarse en la ciudad turística de Kalimpong (India).
Elena Ivanovna hizo repetidos intentos de regresar a Rusia. Escribió muchas veces a la embajada soviética solicitando una visa, pero se la negaban constantemente. Hasta el final de su vida, Roerich esperaba regresar a Rusia para traer todos los tesoros recolectados y trabajar durante varios años por el bien de su patria. Pero esto nunca sucedió. En octubre de 1955, la heroína de este artículo murió en la India.
Conclusión
Han pasado más de sesenta años desde que falleció Elena Ivanovna. El trabajo de esta destacada mujer puede llamarse heroico sin adornos. Cuanto más lo conoces, más claro y más profundo entiendes el significado de sus obras. El legado dejado por Roerich es verdaderamente inagotable. Con sudescubrimientos filosóficos, científicos, se dirige al Nuevo Mundo, al Futuro, en el que la creatividad heroica se convertirá en la regla, no en la excepción.
