Agnóstico: ¿quién es?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:07

Agnóstico es una persona que cree que el conocimiento del mundo es imposible en principio. Las leyes de la naturaleza, como los horizontes del ser, están oscurecidas por nuestra visión del mundo, los conceptos científicos y filosóficos aceptados y, por lo tanto, el mundo y las personas parecen existir por sí mismos, independientemente unos de otros. La ciencia y la religión en este enfoque se perciben solo como un elemento de la cultura, un atributo necesario de la civilización, y no como una tecnología de superación personal, que es inherente a otros movimientos filosóficos.

Por lo tanto, al preguntar: "Agnóstico, ¿quién es este?", deberíamos percibir a las personas con esta mentalidad como escépticos que han elegido la duda absoluta como una forma de vida, un hábito social. Esta cosmovisión les ayuda a sobrevivir en un mundo de fe universal y aceptación incondicional de la verdad científica.

En busca de una respuesta a la pregunta "Agnóstico: ¿quién es?" por alguna razón, me viene a la mente la película de culto "Cuidado con el coche". Recuerda la conversación en el auto: algunas personas piensan que Dios no existe. Otros creen que hay un dios. Ambos son indemostrables. Así es como piensan los agnósticos. Lo opuesto a este tipo de pensamiento es el Gnosticismo. Los defensores de esta doctrina creenque todo en nuestro mundo, incluidas las acciones humanas, se reduce a ciertos patrones. No hay accidentes y todos los eventos ocurren con un 100 por ciento de probabilidad. Otra cosa es que no podemos conocer ciertas leyes de la naturaleza, pero esto es solo cuestión de tiempo y paciencia. Sin embargo, en mi opinión, los gnósticos y los agnósticos son similares en una cosa: consideran un número limitado de cosas y fenómenos como “puntos de partida”, material a partir del cual construyen su teoría. Para un gnóstico esto es un punto, una línea, un espacio. Para un agnóstico, es su propia cosmovisión, una idea individual de las cosas. En otras palabras, todos los filósofos son similares en una cosa: necesitas tomar algo (una especie de motor principal aristotélico) en la fe, y luego demostrar que tu punto de vista es correcto.

Discutiendo sobre el tema "Agnóstico - ¿quién es este?", es imposible no tocar el problema del ateísmo. Si en religión estamos hablando del diseño categórico del mundo a través de la esencia del Absoluto más alto, entonces el ateo enfrenta un problema: qué asumir exactamente en la fe. Las verdades científicas o las leyes de la naturaleza no cuentan. Según ellos, estas son solo herramientas de conocimiento. Para formar axiomas (como el punto y el espacio anteriores), también se necesitan puntos de partida, y esto también debe alcanzarse. Y no necesariamente a través del escepticismo. Lo más probable, de nuevo, a través de la fe. No es de extrañar que Albert Einstein se convirtiera en una persona profundamente religiosa hacia el final de su vida. Además, la duda también tiene un carácter sospechoso: quién dirá ahora cuál es la diferencia entre la negación universal y la propia opinión sobre la naturaleza.¿de cosas? Por supuesto, sujeto al rechazo de puntos de vista específicos por parte de la comunidad filosófica o científica.

Por lo tanto, respondiendo a la pregunta: "Agnóstico, ¿quién es este?", es necesario comprender que la respuesta se encuentra, curiosamente, en el plano de la política.

En primer lugar, porque la duda en Dios y en la ciencia enfatiza la libre elección del "tercero", asociada a una visión liberal del mundo ya una valoración individual de lo que ocurre, en función de sus propios intereses personales. En otras palabras, el agnosticismo, a pesar de su origen griego antiguo, se ha convertido en un concepto burgués y encaja claramente en el ritmo de los valores protestantes.

Y en segundo lugar, los agnósticos viven en un mundo de libre albedrío absoluto, que condicionalmente puede ser considerado su dios. Pero el libre albedrío es un concepto católico que subyace al derecho bajomedieval y burgués, cuyos cimientos fueron formados por Napoleón y Hegel. La conclusión es la misma: una persona es responsable solo de sí misma y tiene la responsabilidad personal de sus acciones. Por lo tanto, es libre en sus dudas sobre los demás.