Cultura del nuevo tiempo: problemas de periodización, características, rasgos distintivos

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:03

La cultura humana es quizás comparable a un océano gris sin límites. En sus profundidades hay innumerables tesoros del pensamiento, obras maestras únicas de la música y la pintura, la arquitectura y la cinematografía, logros de la ciencia y la tecnología, grandes descubrimientos geográficos y mucho más que ha determinado nuestra apariencia espiritual en la actualidad. La humanidad a lo largo de su vida ha conocido muchas civilizaciones que han dejado una huella significativa en el destino de sus descendientes o se han hundido en el olvido sin dejar rastro. Cada vez presentó sus héroes, sus líderes espirituales y tenía sus propias características únicas.

La sombría Edad Media está siendo reemplazada por una era interesante, que comúnmente se llama el Nuevo Tiempo. Y la cultura del nuevo tiempo se convirtió en un momento decisivo en la historia de nuestros antepasados y predeterminó en gran medida la alineación moderna de los acontecimientos.

Problemas de periodización

El concepto mismo de "nuevo tiempo" es bastante condicional y vago. Después de todo, incluye no solo un cierto período de tiempo, sino también un nivel de pensamiento fundamentalmente nuevo, una nueva visión del mundo, expansiónespacio cultural, intelectual. La cultura del nuevo tiempo se basa en los ideales de los humanistas del Renacimiento. Fueron ellos a quienes se les ocurrió la idea de dividir la historia humana en períodos antiguo, medio y nuevo. Como punto de partida, tomaron como base para la periodización el principio de innovación en el ámbito cultural, y no sólo en el socioeconómico. Este planteamiento se explicaba de forma muy sencilla: tras la orgía de la Inquisición, la persecución de la ciencia, el dominio de la Iglesia en todos los ámbitos de la vida pública y privada, el Renacimiento con sus visiones progresistas y los primeros brotes de la democracia, el ideal de una persona armoniosa, una oleada de pensamiento científico y técnico, el descubrimiento y el desarrollo de nuevas tierras fueron percibidos por educados como un soplo de aire fresco y vivificante. Y la cultura del nuevo tiempo corresponde plenamente a tal ideología. Pero no todos los países que existían en ese momento estaban al mismo nivel de desarrollo cultural y económico, no todos los pueblos eran igualmente civilizados. Sí, y en la misma Europa Occidental, junto con el establecimiento del humanismo y la ilustración, la Reforma, a veces fue arrojada décadas atrás por los fuegos de la Inquisición, los juicios de brujas, etc. La servidumbre floreció en Rusia. La Catedral de Notre Dame en Francia, así como la inmortal novela de Hugo, se convirtieron en uno de los símbolos más significativos de esta época, reflejando, por un lado, los grandes logros, el vuelo del pensamiento creativo y el espíritu del hombre, y por otro lado, su miedo a los rasgos incomprensibles, desconocidos y esclavos del alma. Sin embargo, la era de los tiempos modernos demostró que es con su inicio que Europa se vuelvesólo el centro político, pero también espiritual del mundo y extiende su influencia intelectual, política y técnica a otros países y pueblos. La civilización europea se convierte en la más desarrollada y fuerte en ese momento.

En los círculos científicos no hay consenso sobre el tema de la periodización.

• Algunos historiadores sugieren tomar la revolución inglesa de 1640 como el comienzo de una era, cuando el pueblo y la burguesía, bajo el liderazgo de Cromwell, invadieron no solo el poder, sino también la vida del monarca, ejecutando Rey Carlos Estuardo.
• Según otros, la era y la cultura del nuevo tiempo está más en línea con un punto de partida como la Reforma de 1517 y las actividades de Lutero.
• Terceros grupos de científicos llaman dominante la fecha del descubrimiento de América, la captura de la capital bizantina de Constantinopla por los otomanos, la Revolución Francesa en 1789.
• Los historiógrafos occidentales llaman al final de la Nueva Era y al comienzo de la Historia Moderna el final de la Primera Guerra Mundial, y en la ciencia soviética se consideraba el año XVII y el levantamiento bolchevique.

Nuevo tiempo - nueva cultura

La grandiosidad de la era de la Nueva Era se refleja plenamente en su cultura artística. Además de la redistribución política del mundo, las guerras y las revoluciones, la cultura artística del nuevo tiempo contenía nuevas tendencias que llegaron a la conciencia europea con un estrecho conocimiento de la vida del continente africano y de la India con su peculiar filosofía, el descubrimiento de América y la vida, cultura, mitología, arte de sus pueblos indígenas.pueblos, estrecho contacto con Oriente y la religión musulmana.

El arte en la Nueva Era se percibe no como un entretenimiento, un descanso de los trabajos justos (mentales y físicos), sino como la forma más importante de actividad creativa. Una búsqueda intensa en esta área condujo a la creación en el arte mundial de estilos y tendencias como el barroco magnífico con su vistosidad externa y la estilización de la antigüedad, el clasicismo estricto con su glorificación inherente de la razón y la prudencia, el sentimentalismo, la glorificación de la superioridad del corazón, sentimientos sobre el racionalismo, el realismo con mucha atención al alma humana, sus búsquedas y lanzamientos, caídas y ascensos, y, finalmente, las llamadas corrientes decadentes.

La naturaleza misma de la era, dinámica y dramática, dio lugar a esta variedad de estilos y tendencias, que no solo se sucedieron, sino que coexistieron e incluso lucharon tanto en el trabajo de un Maestro como en escuelas de arte enteras.. Lo principal es que en el centro de todo estaba un Hombre, una Personalidad. A través de él, como a través de un prisma, el Tiempo fue estudiado y reflejado en arquitectura, escultura, pintura, etc. Y todas las tendencias culturales y artísticas de la época reflejaron la lucha de las personas por la justicia social y la espiritualidad, su existencia digna en una sociedad libre.