El camino de la vida del filósofo Vasily Vasilyevich Rozanov cubre el período de 1856 a 1919. Se convirtió en un famoso crítico literario y publicista. Dejó atrás una especie de herencia artística que te permite sumergirte en la era de la Edad de Plata. A partir de una breve biografía de Vasily Rozanov, se puede descubrir que logró crear su propio género literario a lo largo de los años de su vida, comenzaron a imitarlo en masa. Además, su identidad permanece en gran parte envuelta en misterio incluso un siglo después. Incluso a pesar de que la biografía de Vasily Vasilyevich Rozanov ha sido descrita muchas veces, y sus enseñanzas están dedicadas a volúmenes enteros.
Biografía
Su ciudad natal es Vetluga en la provincia de Kostroma. Nació en una familia de funcionarios, tuvo muchos hermanos y hermanas. El futuro escritor Vasily Rozanov perdió a ambos padres temprano. De hecho, su hermano mayor Nikolai se hizo cargo de su educación. Desde 1870 se mudaron a Simbirsk, donde su joven fideicomisario se convirtió en profesor en el gimnasio. Al describir su vida (años 1856-1919), el filósofo ruso V. Rozanov señala que si no fuera por su hermano, simplemente no habría sobrevivido. Nikolai manejado por el momento de la muerte de sus padrespara terminar la universidad en Kazán, le proporcionó a Vasily todas las condiciones para la educación, de hecho, reemplazó a su padre.
En Simbirsk, el potencial escritor era un visitante habitual de la Biblioteca Karamzin. En 1872, cambió su lugar de residencia a Nizhny Novgorod, donde ingresó al gimnasio y en 1878 ya había terminado sus estudios.
Después de graduarse, ingresó a la Universidad de Moscú. Allí asistió a conferencias de Solovyov, Klyuchevsky, Korsh y muchos otros. En el cuarto año, el futuro filósofo Vasily Rozanov recibió una beca Khomyakov. En 1880 se casó con A. P. Suslova, que tenía 41 años. Hasta ese momento, ella era la amante de la familia F. Dostoievski.
Después de la universidad
Después de graduarse de una institución de educación superior en 1882, decidió no recibir una maestría, sino que se dedicó a la creatividad libre. En los siguientes 11 años, el filósofo ruso Rozanov trabajó como profesor en los gimnasios de varias ciudades: Simbirsk, Vyazma, Yelets, Bryansk, Bely. Publicó su primer libro en 1886. En él, hizo un intento de explicar la ciencia por métodos hegelianos, pero no tuvo éxito. Poco después de la publicación y el fracaso del trabajo de Vasily Rozanov, Suslov se va. Ella se negó a formalizar el divorcio
Se hizo famoso después de la publicación del boceto "La Leyenda del Gran Inquisidor F. M. Dostoievski". Este trabajo aparecido en 1891, sentó las bases para una nueva interpretación de las obras del pensador ruso como obras de carácter religioso. Más tarde, como escritor y filósofo,Rozanov se acerca a Berdyaev y Bulgakov, otros filósofos y teólogos.
En 1900, junto con sus compañeros, fundó la Sociedad Religioso-Filosófica. Se convierte en el periodista eslavófilo más famoso de Rusia. Sus artículos se publican en el periódico Novoye Vremya, así como en varias revistas.
Segundo matrimonio
En 1891 hizo una boda secreta con V. D. Butyagina, ella era la viuda de un profesor de gimnasia en Yelets. En esta etapa de su biografía, el filósofo Rozanov enseñó allí mismo. Junto con Pervov, realiza la primera traducción al ruso de la Metafísica de Aristóteles del griego.
Además, se opone con vehemencia al sistema educativo en el Imperio Ruso, denotando su posición muy claramente en artículos sobre este tema. Describió con simpatía la Revolución Rusa de 1905-1907. Luego se publicó el libro de Vasily Rozanov "Cuando los jefes se fueron".
En algunas obras, buscaba formas de resolver problemas que surgían en la religiosidad y la sociedad. Los libros de Vasily Rozanov "Religión y cultura" (1899) y "Naturaleza e historia" (1900) están dedicados a esto.
Fue muy controvertido sobre la Iglesia Ortodoxa. Consideró cuidadosamente los problemas de la familia y el sexo en el país. Este es el tema del libro de Vasily Vasilyevich Rozanov "La cuestión de la familia en Rusia", publicado en 1903. En el curso de sus escritos, finalmente no está de acuerdo con el cristianismo en el tema del sexo. Contrastó el Antiguo Testamento con el Nuevo. El primero lo proclamó como la afirmación de la vida de la carne.
Rompersociedad
Después de publicar algunos artículos sobre el tema del caso Beilis en 1911, comenzó a entrar en conflicto con la Sociedad Religiosa-Filosófica, de la que era miembro. El resto consideró el caso Beilis un insulto a los rusos, y el filósofo Vasily Rozanov fue llamado a dejar sus filas. Hizo exactamente eso.
Sus últimos libros fueron colecciones de ensayos sobre diversos temas. Se deslizaron brevemente la filosofía de Vasily Vasilyevich Rozanov. Estaban unidos por el estado de ánimo y contenían muchos diálogos internos. Los investigadores señalan que en ese momento el escritor estaba en una crisis espiritual. Se volvió pesimista, esto se reflejó plenamente en el "Apocalipsis de Nuestro Tiempo" de 1917-1918. Al mismo tiempo, era consciente de la inevitabilidad de una catástrofe en el país, eventos revolucionarios. Este período de la biografía de Vasily Rozanov estuvo marcado por un colapso para él, ya que asoció la revolución de Rusia con tal concepto. En 1917, escribió que no hay soberano, y para él, como no hay Rusia.
Sus escritos fueron activamente criticados por los revolucionarios marxistas. Los liberales y los representantes de la intelectualidad rusa tampoco lo aceptaron.
En Sérguiev Posad
En los meses de verano de 1917, Vasily Rozanov se mudó de Petrogrado a Sergiev Posad. Allí se instala en la casa de un profesor del seminario teológico local. En las últimas páginas de la biografía de Vasily Rozanov, queda un mendigo abiertamente que vivía con hambre. En 1918, escribió un llamamiento en Apocalipsis, donde pedía ayuda financiera. Famoso por su filosofía, Rozanov Vasily Vasilyevich ya estaba al borde del abismo, admitió que sinla ayuda no podría haber sobrevivido ese último año. En febrero de 1919 muere.
Vasily Rozanov tuvo 5 hijos, 4 niñas y un niño. Su hija, nacida en 1900, Nadezhda Vasilievna, se convierte en artista e ilustradora.
Filosofía
En resumen, la filosofía de Vasily Rozanov fue evaluada muy contradictoria. Lo que pasa es que gravitó hacia los extremos. Fue deliberado. Esa fue su característica sobresaliente. Creía que “es necesario tener mil puntos de vista sobre un tema”.
Esta idea expresó los peculiares detalles de la filosofía de Rozanov Vasily Vasilyevich. Miró al mundo con una mirada inusual. Entonces, creía que los acontecimientos de la revolución de 1905-1907 debían ser considerados desde diferentes ángulos. Simultáneamente publicó artículos desde posiciones completamente diferentes: bajo su propio nombre actuó como monárquico, mientras que bajo el seudónimo de V. Varvarin defendió el punto de vista populista.
Para el filósofo Rozanov, la patria espiritual estaba en Simbirsk. Sobre su juventud en esta área, escribió con gran detalle. Toda su vida se basó en 3 cimientos: Kostroma, Simbirsk y Yelets, que, respectivamente, fueron sus centros físicos, espirituales y morales. En el arte literario, el filósofo Rozanov apareció como una personalidad ya establecida. Su largo viaje en este tipo de creatividad no fue interrumpido, siguió el desarrollo gradual del talento y el descubrimiento del genio. El filósofo Rozanov cambiaba regularmente el tema de sus propias obras, su visión de los problemas, pero la personalidad del Creador siemprepermaneció sublime en ellos.
Sus condiciones de vida no eran en muchos aspectos mejores que las de Máximo Gorki. Fue educado en el espíritu del nihilismo y deseaba apasionadamente servir a la sociedad. Fue guiado por esto, eligiendo el camino de una figura pública de convicción democrática. Podía expresar protesta social, pero en su juventud hubo una convulsión bastante fuerte. Después de eso, buscó su patria histórica en otras regiones, convirtiéndose en comentarista. Casi todas sus obras son una mirada a los acontecimientos que le rodean.
Egocentrismo
Los investigadores de sus obras notan la orientación egocéntrica del filósofo. Muchos críticos recibieron sus ediciones iniciales con desconcierto. Las críticas positivas de los primeros trabajos de Rozanov simplemente no salieron. Todos le dieron un rechazo furioso, furioso. Rozanov declaró en las páginas de sus obras: “No soy tan sinvergüenza como para pensar en la moralidad”.
Fue un escritor ruso que logró conocer el honor y el amor de sus lectores. Esto fue evidente en los testimonios de sus fans, que fueron escritos íntimamente en cartas separadas.
Filosofía
La filosofía de Vasily Rozanov se distingue por rasgos atípicos, a pesar de que está incluida en el círculo filosófico general ruso. El pensador mismo estuvo en el epicentro de los acontecimientos que se desencadenaron a principios del siglo XX en el Imperio Ruso. Se comunicó activamente con muchos escritores y artistas. Muchas de sus obras expresaron una reacción ideológica y significativa a los fenómenos que notó. Criticó la opinión de Berdyaev, Solovyov, Blok y muchos otros.
Sobre todo, Vasily Rozanov estaba preocupado por los temas de moralidad y ética, religiosidad y oposición. A menudo hablaba de la disculpa de la familia. En sus obras, trató de deshacerse de las contradicciones.
Interpretando la filosofía de Rozanov, alguien proclamó que estos son los argumentos de un "pequeño hombre religioso". De hecho, exploró muy activamente los diálogos internos de tal persona con la teología, enfatizó la complejidad de estos temas.
La escala de las tareas consideradas por Rozanov está conectada solo en parte con la iglesia. No se presta a una evaluación crítica. Una persona está sola, pasando por alto las instituciones externas que unen a las personas y les crean algunas tareas comunes.
La religión la ve como una asamblea, una asociación pública. Mientras que aclarar cuestiones espirituales personales conduce a contradicciones. Una persona trata de encontrar sus propios métodos, de conectarse y unirse con los demás, esperando que todo encaje en su lugar.
Periodismo
Los investigadores de las actividades de Vasily Rozanov notan que sus artículos están escritos en un género inusual. Difícilmente podrían identificarse con algún estilo en particular. Al mismo tiempo, era una parte estable de su trabajo. Reaccionaba constantemente al tema del día. El filósofo lleva a cabo el lanzamiento de libros de escritorio. En sus escritos, trata de reproducir la "comprensión" en todas las diversas complejidades de las expresiones faciales vivas del habla oral. Fue este género el que se quedó con él, sus obras siempre gravitaron hacia los sentimientos. Finalmente tomó forma para el último trabajo.
Religión en la creatividad
Él mismoVasily Rozanov dijo sobre sí mismo que "siempre se expresa". Señaló que todo lo que escribe finalmente se remonta a Dios de una forma u otra. Creía que mientras todas las religiones del mundo son individuales, el cristianismo se ha vuelto personal. El filósofo da a cada uno el derecho de decidir, pero no qué confesión profesar, ya se decidió una vez, sino la cuestión de enraizar al individuo en la fe común.
Él creía que la Iglesia no podía realizarse sólo a través de los ritos del sacramento. Se necesita una convicción sincera, la creencia de que todo en su vida ahora está marcado con un toque de religiosidad.
Relación con Dios y con la iglesia que él considera a través del prisma del concepto de conciencia. Es a este sentimiento que él asigna el papel de un divisor en una personalidad en un componente subjetivo y objetivo. Distingue dos aspectos en el asunto de la conciencia: su relación con Dios y su relación con la iglesia.
Dios, desde su punto de vista, es un espíritu personal infinito.
Tema de género
Y sin embargo, el tema central de toda su obra fue el tema del sexo. En 1898 formuló su propia definición de este aspecto. Señaló que este no es un órgano, ni una función, sino una persona constructiva. El género es real y sigue siendo un misterio, así como la mente no comprende el significado del ser. El hombre en su metafísica, que es uno en alma y cuerpo, está asociado con el Logos. Sin embargo, la conexión se exhibe precisamente en la zona íntima del ser: en la esfera del amor sexual.
Tema judío
Vasily Rozanov planteó muy activamente la cuestión judía en su obra. Se trata de su visión especial del mundo, llena de mística yrasgos religiosos. Afirmó la santidad del matrimonio y la procreación. Basilio se opuso a la negación de la carne, el ascetismo y el celibato. Citó cómo el sexo, la familia y la concepción fueron santificados en el Antiguo Testamento, contrastándolo con el Nuevo Testamento, como la vida a la muerte.
Fue un motín anticristiano. Pronto pasó al conservadurismo orgánico, lleno de amor por la confesión cotidiana, la familia. De aquí salió el antisemitismo que se calcó en su obra e indignó a gran parte de la audiencia. Algunas de sus declaraciones fueron abiertamente antisemitas. Pero es importante considerar que era típico que el filósofo en su conjunto fuera a los extremos: esta era una característica sorprendente de su pensamiento, que lo representaba interesante y notable. Hizo muchas cosas a propósito. Era a la vez judófilo y judeófobo.
Sin embargo, el propio Rozanov negó el antisemitismo en sus propias obras. Cuando se consideró el caso sensacional de Beilis, Vasily comenzó a publicar numerosos artículos. Y según la enciclopedia judía, en ellos justificó la acusación de judíos en asesinato ritual, demostrando que la base de su culto es el derramamiento de sangre.
Debido a esta dualidad de puntos de vista absolutamente opuestos, Rozanov fue activamente acusado de f alta de escrúpulos. Fue por estos artículos, que contenían un himno entusiasta a los judíos y la prédica del antisemitismo, que dejó la Sociedad Religiosa-Filosófica en 1913.
Solo más cerca del final de su viaje terrenal, Rozanov dejó de expresar abierta hostilidad hacia los judíos, a veces hablando de elloscon deleite. En el último libro, elogió las obras de Moisés y también escribió las líneas: “Vivan, judíos. Te bendigo en todo…”.
Recuerdos
El mismo filósofo dijo acerca de su juventud que: "salió de la abominación desoladora". Estaba angustiado al principio de su vida. En el momento de la boda con Suslova, él tenía 24 años y ella 41. Señaló que ella era: "la mujer más maravillosa que he conocido…"
La iglesia no reconoció el segundo matrimonio después de la boda secreta de Vasily Rozanov y Butyagina. Sin embargo, la pareja pasó 30 años juntos y crió a 6 hijos.
Los compañeros de estudios notaron el pesimismo de Vasily, por lo que recibió el apodo de "Vasya el cementerio". A través de tal prisma, miró los muchos fenómenos de la vida a su alrededor. Creía que los cristianos malinterpretaban los temas del sexo, la familia y la concepción. Criticando a la iglesia, quiso mejorarla, pero al final le preocupó que, por el contrario, la destruyera.
El estilo de escritura, nuevos métodos filosóficos, un género literario separado: en todo esto se encuentran las experiencias personales de Rozanov. "Stream of Consciousness" una vez trató de agregar a las obras de Leo Tolstoy. Y Vasily, usando esta forma, escribió una trilogía filosófica. Allí reflejó sus propios pensamientos y sentimientos, sin editarlos ni vincularlos a objetivos específicos. Las opiniones de Vasily fueron controvertidas en muchos temas.
Después del estallido de la Revolución de Octubre, las ventas de sus libros terminaron. La familia estuvo angustiada durante mucho tiempo, hasta la muerte de Vasily Rozanov.
Publicación"La Leyenda del Gran Inquisidor", el escritor inició un pleito con prácticamente todo el mundo literario ruso, como señaló el crítico. Publicó con ella artículos sobre las obras de Gogol. Si bien en general se aceptaba que la literatura rusa se originó a partir del "Abrigo" de Gogol. Vasily notó que simplemente no había personajes populares vivos en este trabajo. Habló del trabajo de Gogol como una siniestra danza circular de algunas criaturas ridículas.
Vasily Rozanov en el artículo planteó la pregunta: "¿Quién ha conocido alguna vez una belleza viva en las páginas de los libros de Gogol?". Sufría de un odio patológico hacia este escritor.
El filósofo expresó el punto de vista de que, a partir de las obras de Gogol, la literatura rusa no pudo llegar a nada bueno.
Rozanov y los escritores vivos entraron en controversia activa, a veces yendo más allá de los límites de la decencia. Por ejemplo, en 1894 inició una disputa con Solovyov. Tenían una relación bastante extraña entre ellos. Su batalla tuvo lugar en los artículos. Solovyov llamó a Vasily "Judas", y respondió con los mismos epítetos. Después de un largo enfrentamiento, terminaron confesándose el uno al otro por simpatía. Soloviev escribió a Rozanov: “Creo que somos hermanos en espíritu”.
Cabe destacar que una vez Vasily estuvo al servicio del Control Estatal de Moscú. Ocupó un alto cargo, recibiendo un salario de 100 rublos al mes. Sin embargo, la vida en la capital le resultó costosa: dio el 40% de esta cantidad para vivienda. Y luego Rozanov se vio obligado a escribir mucho. Lo hizo fácilmente, sin editar el texto. Lo que se escribió se imprimióellos sin más correcciones. Al mismo tiempo, sus artículos se publicaban regularmente en varias publicaciones a la vez, y esto provocó la indignación de todos: dijeron que él: "escribe con ambas manos".
Pensador usó muchos seudónimos. Pero incluso en esta posición, permaneció sin dinero. Su esposa, en sus memorias, habla del hambre y el frío que vivieron cuando se mudaron a la capital. El propio Vasily recopiló materiales sobre los funcionarios del Control Estatal. Su idea era publicar artículos con un punto de vista negativo sobre la burocracia. Lo consideró como la principal plaga del Imperio Ruso. La censura prohibió la publicación de artículos. Y Vasily se dispuso a buscar un nuevo trabajo.
Fue publicado en publicaciones de varias direcciones. Gracias a esto, en el siglo XX se hizo ampliamente conocido y también ganó riqueza material. Y la familia se permitió un pequeño viaje al extranjero. Durante el mismo período, en la capital norteña se realizaron entrevistas entre el clero y la intelectualidad con el fin de buscar puntos de contacto entre "fe y razón". Continuaron hasta los conflictos armados de la Primera Guerra Mundial. Pero debido a varios artículos, Rozanov fue retirado de estos eventos. Los libros de Vasily Vasilyevich Rozanov dejaron de comprarse debido al boicot declarado en su contra. Sin embargo, mostró un rendimiento increíble. Vasily escribió libros y actuó activamente como publicista en el periódico Novoye Vremya. Pero incluso aquí comenzó una disputa con los autores regulares.
En 1910, Varvara Dmitrievna sufrió parálisis: tenía una enfermedad terminal. Vasily Rozanov estaba desesperado y escribió sobreque: “él hablaba de matrimonio, matrimonio, matrimonio… pero la muerte, la muerte, la muerte me seguía llegando”. Y en el contexto de estos eventos, publica nueva literatura. Contenía pensamientos "sin procesamiento, sin propósito". Todo encaja aquí.
Se sabe que hace mucho tiempo, siendo un trabajador en algún lugar del desierto, traduciendo las obras de Aristóteles, Vasily se interesó por Pascal. Y, muy probablemente, este hecho influyó en este nuevo género suyo.
Como apuntan los críticos, en las nuevas obras del autor hay una absoluta plenitud de uno mismo. No necesitaba lectores.
Su trabajo "Solitary" rebosa franqueza y fue arrestado inicialmente por pornografía. Los críticos compararon a Vasily con Karamazov. De hecho, tales formas de presentar los pensamientos tenían alguna base en ellos. Rozanov enfatizó que en realidad estaba publicando el libro como manuscrito. Llama la atención que la posición del autor sea paradójica: es a la vez conservador y reformador radical. Y esta dualidad se reflejó en todo lo que emprendió el filósofo. Su saludo a la revolución de 1905 se debió a la adopción de las ideas de la igualación. Creció en la pobreza.
Cabe destacar que hasta 1911 no se le llamó escritor, fue ensayista. Pero después del lanzamiento de "The Secluded" todo cambió. Los críticos estaban exultantes. El propio autor también consideró el libro como el pináculo de su obra. Luego hubo rumores de que Vasily Rozanov se convirtió en el fundador de un nuevo género literario.
Pero los trágicos acontecimientos de la Primera Guerra Mundial se acercaban. Y las fiestas de té de Vasily eran cada vez menos frecuentes. Permaneció en un cierto aislamiento, a pesar de quetras su ruptura con la Sociedad Filosófica, su círculo de contactos no cambió. En ese momento, Rozanov colaboró activamente con Novoye Vremya, publicando artículos anti-alemanes para este periódico. Y esto cortó los lazos que aún existían entre él y el público, que no tenía una posición clara sobre los temas identificados.
Se sabe que el filósofo tenía un amor especial por el círculo juvenil. Estudió cartas de lectores, a menudo publicándolas. Traté de responder a casi todos los que escribieron. Poco después de la revolución, la revista fue cerrada, ya que era "Guardia Blanca". El editor emigró y luego se convirtió en el inspirador del partido fascista ruso. Rozanov dejó de publicar.
Pero el año 1917 derribó el suelo bajo los pies de Vasily. Quedó profundamente impresionado por los hechos ocurridos, habló con un estremecimiento sobre la historia de cómo el "viejo serio" quería que el rey fuera desollado "cinta a cinta". La forma habitual de su vida se estaba desmoronando, todo en lo que creía estaba destruido. Y esto llevó al ya pesimista filósofo a un grado extremo de desesperación.
Se mudó a Sergiev Posad, donde era un poco más fácil vivir para una persona pobre, y su amigo Pavel Florensky también vivía allí, quien encontró habitaciones para su familia. Los últimos años de su vida fueron una serie de infortunios para el escritor. Su único hijo, Vasily, murió en circunstancias trágicas.
Las últimas cartas del filósofo fueron trágicas. Estaba preocupado no solo por Rusia, sino también por la humanidad en su conjunto. El pensador argumentó que el mundo se está desmoronando. vasiliyestaba exhausto, corriendo constantemente en busca de trabajo para conseguir un pedazo de pan para él y su familia, y esto no se podía hacer. Sobrevivió gracias a los envíos que le hacían sus conocidos y lectores. Vasily se dirigió a ellos en sus cartas. Y pronto, sobre la base de graves enfermedades nerviosas, fue aplastado por un derrame cerebral.
Estuvo muriendo por varios días, completamente roto. A. M. Gorky le envió dinero desde el extranjero para que de alguna manera sustentara su vida, pero llegaron tarde, el escritor ya se estaba muriendo. Rozanov continuó escribiendo en su lecho de muerte, describiendo todo lo que le sucede. Su hija dijo que justo antes de su muerte, tomó la comunión y luego pidió que le dieran la imagen de Jehová. No estaba, y luego pidió una estatua de Osiris. Y se inclinó ante esta deidad.
En los últimos días fue cuidado por su hija de 18 años, quien prácticamente lo llevaba en brazos como un bebé. Vasily estaba callado, cambió terriblemente. Parecía como si el escritor ya hubiera muerto por completo y renacido. Todos sus últimos días fueron Hosanna a Cristo. Afirmó que le suceden milagros, pidió a todos que se abrazaran y declaró que Cristo había resucitado.
Después de que esta leyenda corriera por todas partes, los rumores de su muerte se extendieron por todo el país muy rápidamente. La etapa final de su vida fue alegre. Comulgó cuatro veces a petición propia, tomó la unción y tres veces se leyó delante de él la despedida. Y luego murió. Su muerte no fue dolorosa. Vasily Rozanov fue enterrado en el skete de Chernigov de la Trinidad-Sergius Lavra.
